كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
* عن قتادة؛ قال: ذاك يوم أحد بعد القتل والجراحة، وبعد ما انصرف المشركون: أبو سفيان وأصحابه؛ قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: "ألا عصابة تشدد لأمر الله فتطلب عدوها؛ فإنه أنكى للعدو وأبعد للسمع"، فانطلق عصابة على ما يعلم الله من الجهد، حتى إذا كانوا بذي الحليفة؛ جعل الأعراب والناس يأتون عليهم، فيقولون: هذا أبو سفيان مائل عليكم بالناس، فقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل؛ فأنزل الله -تعالى- فيهم: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)} [آل عمران: 173, 174] (¬1). [ضعيف]* عن ابن جريج؛ قال: عمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لموعد أبي سفيان، فجعلوا يلقون المشركين ويسألونهم عن قريش، فيقولون: قد جمعوا لكم! يكيدونهم بذلك، يريدون أن يرعبوهم؛ فيقول الرسول: "حسبنا الله ونعم الوكيل"، حتى قدموا بدراً، فوجدوا أسواقها عافية؛ (أي: خالية من التجار) فلم ينازعهم فيها أحد، وقدم رجل من المشركين فسألوه عن المسلمين، فقال:
قد نفرت من رفقتي محمد ... وعجوة من يثرب كالعنجد
تهوي على دين أبيها الأتلد ... قد جعلت ماء قديد موعدي
وماء ضجنان لها ضحى الغد (¬2) [ضعيف جداً]
¬__________
(¬1) أخرجه الثعالبي في "تفسيره" -ومن طريقه الواحدي في "أسباب النزول" (ص 87) - من طريق روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.
قلنا: وهو مرسل صحيح الإسناد إلى قتادة (*).
(*) وهذا الحديث مما فات الحافظ في "العجاب"؛ فاقتضى التنبيه.
(¬2) أخرجه سنيد في "تفسيره"؛ كما في "العجاب" (2/ 796) -ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" (4/ 120) -: ثني حجاج عن ابن جريج. =
