كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
عائشة، فقالت لعبيد بن عمير: قد آن لك أن تزور، فقال: أقول يا أمه! كما قال الأول: زرغباً تزدد حباً، قال: فقالت: دعونا من بطالتكم هذه.قال ابن عمير: أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: فسكتت، ثم قالت: لما كان ليلة من الليالي؛ قال: "يا عائشة! ذريني أتعبدُّ لربي"، قلت: والله؛ إني لأحب قربك، وأحب ما يسرك. قالت: فقام فتطهر ثم قام يصلي، قالت: فلم يزل يبكي؛ حتى بل حجره. قالت: وكان جالساً فلم يزل يبكي - صلى الله عليه وسلم -؛ حتى بل لحيته. قالت: ثم بكى؛ حتى بل الأرض، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي؛ قال: يا رسول الله! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: "أفلا أكون عبداً شكوراً؟ لقد نزلت عليَّ الليلة آيةٌ؛ ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} " الآية كلها (¬1). [حسن]
* عن سعيد بن جبير؛ قال: انطلقت قريش إلى اليهود فسألوهم ما أتى به موسى من الآيات؟ فذكروا عصاه ويده، وأتوا النصارى فقالوا: كيف كان عيسى؟ فقالوا: كان يبرئ الأكمه والأبرص، فأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم -
¬__________
(¬1) أخرجه ابنُ حبّان في "صحيحه" (رقم 523 - موارد)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" (ص 200 رقم 561) من طريق يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي: نا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء به.
قال شيخنا العلامة الألباني -رحمه الله- في "الصحيحة" (1/ 147 رقم 68): "وهذا إسناد جيد؛ رجاله كلهم ثقات؛ غير يحيى بن زكريا؛ قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (4/ 2 رقم 145): "سألت أبي عنه؟ قال: ليس به بأس، هو صالح الحديث"". اهـ.
قلنا: وهو كما قال، وله طريق أخرى عند أبي الشيخ (رقم 537) بنحوه؛ لكن فيه أبا جناب الكلبي، قال في "التقريب": "ضعفوه؛ لكثرة تدليسه". اهـ.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 409) وزاد نسبته لعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في "التفكر"، وابن المنذر، وابن مردويه، والأصبهاني في "الترغيب"، وابن عساكر.
