كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
* عن مجاهد؛ قال: نزلت في اليهود؛ كانوا يقدمون صبيانهم في الصلاة فيؤمونهم، يزعمون أنهم لا ذنوب لهم؛ فتلك التزكية (¬1). [ضعيف]* عن قتادة؛ قال: هم أعداء الله اليهود، زكوا أنفسهم بأمر لم يبلغوه؛ فقالوا: {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} [المائدة: 18]، وقالوا: لا ذنوب لنا إلا كذنوب أبنائنا الأطفال (¬2). [ضعيف]
* عن أبي مالك؛ قال: نزلت في اليهود، كانوا يقدمون صبيانهم؛ يقولون: ليست لهم ذنوب (¬3). [ضعيف]
¬__________
(¬1) أخرجه الفريابي وعبد بن حميد في "تفسيريهما"؛ كما في "العجاب" (2/ 883)، والطبري في "جامع البيان" (5/ 81) جميعاً من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد به.
قلنا: هذا إسناد ضعيف؛ لإرساله.
وأخرجه ابن جرير من طريق سنيد في "تفسيره": ثني حجاج عن ابن جريج عن الأعرج عن مجاهد نحوه.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: الإرسال.
الثانية: ابن جريج مدلس وقد عنعن.
الثالثة: سنيد صاحب "التفسير"؛ ضعيف.
(¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (5/ 80، 81) بسنده المتكرر عن سعيد بن أبي عروبة، وعبد بن حميد في "تفسيره"؛ كما في "العجاب" (2/ 884، 885) من طريق شيبان النحوي كلاهما عن قتادة به.
قلنا: هذا إسناد ضعيف؛ لإرساله.
(¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (5/ 81): حدثنا سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري عن حصين عنه به.
قلنا: وسنده ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: الإرسال.
الثانية: سفيان بن وكيع هذا؛ قال الحافظ في "التقريب" (1/ 312): "كان صدوقاً؛ إلا أنه ابتلي بوراقهِ؛ فأدخل عليه ما ليس من حديثه؛ فنصح؛ فلم يقبل؛ فسقط حديثه".
