كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
تنزيل من الله على رسله، ولا صاحب رحمة، فأخبرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما سألوه عنه: أن جبريل صاحب وحي الله، وصاحب نقمته، وصاحب رحمته، فقالوا: ليس بصاحب وحي ولا رحمة، هو لنا عدو؛ فأنزل الله -عزّ وجلّ- عذاباً لهم؛ قل يا محمد: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ} يقول: فإن جبريل نزله، يقول: نزل القرآن بأمر الله يشد به فؤادك، ويربط به على قلبك؛ يعني: بوحينا الذي نزل به جبريل عليك من عند الله، وكذلك يُفعل بالمرسلين والأنبياء من قبلك (¬1). [ضعيف]* عن القاسم بن أبي بزة؛ قال: إن يهوداً سألوا النبي - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ صاحبه الذي ينزل عليه بالوحي؟
فقال: "جبريل".
قالوا: فإنه لنا عدو؛ ولا يأتي إلا بالحرب والشدة والقتال؛ فنزل: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا} (¬2). [ضعيف]
* عن رجل من قريش قال: سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهود، فقال:
¬__________
(¬1) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (1/ 345، 346)، وابن أبي حاتم (1/ 289 رقم 959) قالا: ثنا أبو كريب ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن عبد الله بن عباس به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين الضحاك وابن عباس؛ فهو لم يسمع منه؛ كما قال شعبة وأبو زرعة والدارقطني وغيرهما؛ كما في "المراسيل" (ص 96)، و"سؤالات البرقاني" (236)، و"الجرح والتعديل" (4/ رقم 2024).
الثانية: بشر بن عمارة الخثعمي؛ ضعيف؛ كما في "التقريب" (1/ 100).
والحديث سكت عنه الحافظ في "العجاب" (1/ 298).
(¬2) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (1/ 343) من طريق ابن جريج: ثني ابن أبي بزة به.
قلنا: وسنده معضل.
