كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
-جل ثناؤه- فيهم: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي} (¬1). [ضعيف]* {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153)}.
* عن قتادة؛ قال: لما احتج مشركو قريش بانصراف النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الكعبة، فقالوا: سيرجع إلى ديننا كما رجع إلى قبلتنا؛ أنزل الله -تعالى- في ذلك كله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153)} (¬2). [ضعيف]
* {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154)}.
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-؛ قال: قتل تميم -والصواب: عمير- بن الحمام ببدر، وفيه وفي غيره نزلت: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ} (¬3). [موضوع]
¬__________
(¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (2/ 20) من طريق أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس.
وعن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود وعن أناس من الصحابة به.
قلنا: وسنده ضيعيف؛ فيه أسباط بن نصر وهو ضعيف.
(¬2) أخرجه عبد بن حميد في "تفسيره"؛ كما في "العجاب" (1/ 403) من طريق شيبان النحوي، وابن جرير في "جامع البيان" (2/ 20) من طريق يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة به.
قلنا: رجاله ثقات؛ لكنه مرسل.
(¬3) أخرجه ابن منده في "معرفة الصحابة"؛ كما في "الدر المنثور" (1/ 375)، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (1/ 457) من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس به.
قلنا: وسنده موضوع، وهو حديث كذب لا يصح؛ من دون ابن عباس كذابون متهمون. =
