كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي (اسم الجزء: 1)
وبَرَّز في طلب العلم حتى أسكت لسانَ كلِّ متكلِّم، وأمات ذِكْر كلِّ متقدِّم، وأحيا إمامة الشافعيِّ بنشر مذهبِه، ونَصْرِ ذي النسب القرشيِّ في عَلْياء رُتَبِه. . . . .لا تَرِد الهِيمُ (¬١) إلا حياضَه، ولا يَعِدُ النسيمُ إلا رياضَه (¬٢)، حتى تَفَردَّ والزمانُ بعدد أهله مشحون، والعصر بمحاسن بنيه مفتون. . . . .
وانتهت إليه مَشْيَخةُ دار الحديث بالاستحقاق فَوَلِيَها، وعُرِضَتْ عليه أخواتُها فما رَضِيَها. . . . .
وهذا هو اليومَ - والله يُبْقيه - خيرُ مَنْ أظلَّتْه خَضْراؤُها، وصَغُرت لدى قَدْرهِ الجليلِ كبراؤُها، قد ملك قلوبَ أهلها المتباينة، وساق بعَصاه سَوَائِم شُرُدِها (¬٣) المتعاصِيَة، واستَوْسَق به أمرُ الشام لعليٍّ (¬٤)، وكان لا يُطيع إلا معاوية. انتهى (¬٥).
_________
(¬١) أي: الإبل العطاش. انظر: لسان العرب ١٢/ ٦٢٧، مادة (هيم).
(¬٢) رِيَاض: جمع رَوْضه، وهي الأرض ذات الخضرة، والبستان الحسن.
انظر: لسان العرب ٧/ ١٦٢، المصباح ١/ ٢٦٣، مادة (روض) والمعنى: أن النسيم لا يأتي ولا يَرِد إلا إليه؛ لأنه لم يَعِدْ أحدًا غيرَه بالمجيء إليه.
(¬٣) شُرُد: جمع شَرُود، مثل زَبُور وزُبُر.
انظر لسان العرب ٣/ ٢٣٧، مادة (شرد).
(¬٤) أي: اجتمع أهل الشام على طاعة علي - رضي الله عنه - بسببه. انظر: لسان العرب ١٠/ ٣٨٠، مادة (وسق) وهذا والله أعلم إشارة إلى رَفْضٍ النَّصْب وإزالته عن الشام، والنَّصْب: هو بُغض علي - رضي الله عنه - وآله، وكان منتشرًا بالشام.
(¬٥) أي: كلام ابن فضل الله العُمَري، رحمه الله تعالى.
