كتاب المهيأ في كشف أسرار الموطأ (اسم الجزء: 1)
قال محمد: أي: (ق 225) ابن الحسن بن فرقد الشيباني، وبهذا أي: الحديث الذي ذكر في هذا الباب كله نأخذ، أي: نعمل ونُفتي، والنداء الثالث الذي زيد أي: في زمن عثمان وإن كان باعتبار حدوثه ثالثًا، هو النداء الأول، أي: لوقوعه أولًا، وهو قولُ أبي حنيفة، ولا أظن فيه خلافًا بين الأئمة هذا.وقال السيوطي: مالك عن صفوان بن سُليم: قال: لا أدري أعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أم لا، قال: "من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ولا علة طبع الله على قلبه"، رواه يحيى.
قال ابن عبد البر: هذا الحديث بسند من وجوه، أحسنها إسنادًا حديث أبي الجعد الضمري: أخرجه الشافعي في (الأم)، وأصحاب السنن الأربعة بلفظ: "من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونًا طبع الله على قلبه" (¬1).
قال عبد الباقي: معنى الطبع على القلب أن يجعل بمنزلة المختوم عليه لا يصل إليه شيء من الخير. انتهى.
وصفوان هذا: تابعي مدني، قيل: إنه لم يضع جنبه على الأرض أربعين سنة.
وقال الإِمام أحمد: يستند بذكره القطر.
وروى أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم في (مستدركه)، وابن حبان عن سمرة بن جندب مرفوعًا: "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار" (¬2).
وفي رواية البيهقي: عنه أيضًا: "من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم، أو صاع، أو قدر" (¬3) والله أعلم.
¬__________
(¬1) أخرجه: الترمذي (500)، وابن ماجه (1125)، وأحمد (14129)، (15072)، والدارمي (1534)، ومالك (239)، وابن حبان (2786)، وابن أبي شيبة (2/ 61)، وابن خزيمة (1858)، والحاكم (3811)، والطبراني في الكبير (22/ 366)، حديث (917)، وأبو يعلى (1600)، والبيهقي في الكبرى (5676)، والشعب (3003).
(¬2) أخرجه: أبو داود (1053)، والنسائي (1371)، وابن حبان (2789)، وابن أبي شيبة (2/ 61)، والحاكم (1035)، والبيهقي في الكبرى (6083).
(¬3) انظر: السابق.
