كتاب المحيط في اللغة - عالم الكتب (اسم الجزء: 1)
"""""" صفحة رقم 409 """"""والعَطُوْفُ والعاطُوْفُ جميعاً : خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً . والعَطْفَةُ من خَرَزِ النَساء : ما تَتَعَلَقُها تَتَعَاطف بها مَودةَ أزواجها عليها . والتي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَجَر من قُضْبَان الكَرْم . والعَطَفُ : شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ . وفي لُغَة طيئ : وَجَعُ الرأس من تَعَادي الوِسَاد ، وقد عَطِفَ الرجُلُ . وهو أيضاً : انْعِطافُ الأشْفَار . وامْرَأةٌ عَطِيْفٌ : ذَليلةٌ مِطْواع . والعِطافُ - وجَمْعُه عُطُفٌ - والمِعْطَفُ جميعاً : الرداء . واعْتَطَفْتُ عِطَافي : ارْتدَيْته . وعَطَّفْتهُ ثَوْبي : جَعَلْته له عِطَافاً . وتَعَطفْتُ بِثَوْبي : شِبْهُ تَوَشَحْت . وعِطَافٌ : من أسْماء الكَلْب . عفط العَفْطُ والعَفِيْطُ : نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها . وفي المَثَل : ' أهْوَنُ من عَفْطَة عَتوْدٍ بالحَرة ' . وفي آخَرَ : ' ما لَه عافِطَة ولا نافِطَة ' ، فالعافِطَة : قيل : النعْجَة ، وقيل : الأمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقوَم ؛ كالعِفَاطِيَ : وهو الألْكَن ، يُقال : عَفَطَ في كلامِه عَفْطاً ، وهو عَفاط . وعَفَطَ عَفْطاً : ضَرَط .
