كتاب المحيط في اللغة - عالم الكتب (اسم الجزء: 1)
"""""" صفحة رقم 444 """"""والعَانِتُ من النساء كالعَانِس . والأكَمَةُ العَنُوْتُ : الطويلة . وعُنتوْتُ القَوْس : موضعُ الكُظْرَةِ حيث يَقَعُ فيه الوَتَرُ . والعُنتوْتُ : أوَلُ كُلَ شيءٍ . واللحْيَةُ ، جَميعاً . وعَنْتَتَ قَرْنُ العَتُود : شَصَرَ وارْتَفَعَ ، وعَتُوْدٌ مُعَنْتِت . ومَالَكَ مُعَنْتِتاً عَني : أي مُعْرِضاً . والعُنتوْتُ والعُنُوْتُ : الجَبَلُ . قال الخارْزَنْجِي : ورَوَى أبو الوَازع قَوْلَ أسَدِ بن ناعِصَةَ : إن نُوْرَ اللهِ أضْحَى من الشَم . . . س وأين الشِّعْرَى من العُنْتُوْتِ ولم يُفسر العُنْتوت . نعت النَّعْتُ : الوَصْفُ . وقيل : هو وَصْفُكَ الشيءَ بما فيه إلى الحُسْنِ مَذهبُه ؛ إلا أنْ يَتَكَلَّفَ مُتَكَلٌفٌ فيقول : هو نَعْتُ سَوْء ، إلا أنً العَرَبَ العارِبَةَ تقول للشَيء إذا كان على استِكْمال النعْت وجَيِّداً بالِغاً : هو نَعْتُ . يُقال : فَرَسٌ نَعْتٌ نَعِيْتٌ بَينُ النَّعَاتَة ؛ وقَد نَعُتَ ، وِإنَ عَبدَكَ لَنُعْتَةٌ وإن أمَتَكَ لَنُعْتَة : أي غايَة مُرْتفِعة . وانْتَعَتَتِ المرأةُ وغيرُها : أي كأنَها نَعَتَتْ نفْسَها حُسْناً . قال الخارْزَنْجِيُّ : ورَوى أبو الوازع بَيْتاً لأسَدِ بن ناعِصَةَ وهو :
