كتاب المحيط في اللغة - عالم الكتب (اسم الجزء: 1)
"""""" صفحة رقم 445 """"""واحضُروا العِيْدَ بالسعَانِين غَدْواً . . . حينَ يَعْلُو النّاقُوسُ بالنّاعُوْتِ ولم يُفَسرِ الناعوت . عتن أهْمَله الخَليل . وحكى الخارْزَنْجِيُّ : عَتَنْتُهُ إلى السِّجْن أعْتِنُه وأعْتُنُه : بمعنى عَتَلْتَه أي قدْتَه . نتع يُقال : نَتَعَ العَرَقُ نُتُوْعاً ، وهو شِبْهُ نَبَعَ ؛ إلا أنَ التاءَ فيه أحْسَن .
العين والتاء والفاء
عفت عَفَتَ كَلاَمَه عَفْتاً : لَكَنَه وكَسَرَه . وكذلك عَفَتَ يَدَه : كَسَرَها ولَوَاها . وهو مِعْفَتٌ : يكْسِرُ كل شيء . وعَفَتَني عن حاجَتي : حَبَسَني . ورجلٌ عِفِتَان وصِفِتَان : أي غَليظٌ شَديدٌ جَافٍ . ورَجُلٌ صِفْتِيْت ولا يُقال عفتيت .
العين والتاء والباء
عتب العتبًة : أعلى الباب مقابلاً للأسْكُفَة ، و الجميعُ : العَتبُ و العَتَبات . وما عَتَبْتُ
