كتاب المحيط في اللغة - عالم الكتب (اسم الجزء: 1)
"""""" صفحة رقم 453 """"""وفي آخرَ : ' ما قَدَرْتُ عليه حتّى تَعًطّفَتْ علَيً أرْعاظُ النَبْل ' . وما زال يُرَعِّظُني عنه : أي يُفَتَرُني . ولا ترْعِظْه عَنَي : أي لا تُعْجِلْه . وقد رَعِظَ : أي عَجِلَ . والتَرَعُّظُ : أنْ تُحاوِلَ تَسْوِيَةَ حِمْلٍ على بَعيرٍ فَتَرُوغ . ورَعّظتُ الإصْبَعَ : حَرَّكْتُها أبِها بَأسٌ أمْ لا . ورَعَظتُ الوَتدَ : حَرَّكْتُه لأقْلَعَه . وفي المَثَل : ' مَنْ أبْهَظَ يُرْعَظ ' أي مَنْ ألْجَأَ عَدُوَّه عَطَفَ عليه بالشَر .
العين والظاء واللام
عظل عَظَلَ الجَرَادُ والكَلْبُ وكُلُّ ما يُلازمُ في السفَاد ، وعَاظَلَ . وجَرَادٌ عَظْلى : مُتَعاظِلاتٌ ، ومُجْتَمِعَاتٌ أيضاً . وتَعَظَّلُوا عليه : اجْتَمَعُوا . وعَاظَلَ بَيْنَ القَوْل : كَرر َوحَمَلَ بَعْضَه على بَعْض . ومنه يَوْمُ العَظَالى لتَميم ؛ لأنَ الناسَ رَكِبَ بعضُهم بعضاً . والعِظَالُ في القَوافي : التَضْمين .
