كتاب تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة (اسم الجزء: 1)
من السماء. لا يطلبها من الأساطير، وقصص الرهبان، وقصص الزهاد، والعباد، وجعجعة المتكلمين، والفلاسفة، وما أشبه ذلك؛ بل من الكتب المنَزلة من السماء ..فعلى هذا ما يوجد في كتب الوعظ من القصص عن بعض الزهاد، والعباد، ونحوهم نقول لكاتبيها، وقارئيها: خير لكم أن تبدو للناس كتاب الله عزّ وجلّ، وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم وتبسطوا ذلك، وتشرحوه، وتفسروه بما ينبغي أن يفهم حتى يكون ذلك نافعاً للخلق؛ لأنه لا طريق للهداية إلى الله إلا ما جاء من عند الله عزّ وجلّ ..
. ٧ ومن فوائد الآية: إثبات الأسباب، وتأثيرها في مسبَّباتها؛ وبسط ذلك مذكور في كتب العقائد ..
. ٨ ومنها: أن الإيتاء المضاف إلى الله سبحانه وتعالى يكون كونياً، ويكون شرعياً؛ مثال الكوني قوله تعالى: {وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة} [القصص: ٧٦]؛ ومثال الشرعي قوله تعالى: {وآتينا موسى الكتاب} (الإسراء: ٢)
القرآن
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (البقرة: ٥٤)
التفسير:
. {٥٤} ثم ذكر الله تعالى نعمة أخرى أيضاً فقال: {وإذ قال
قوله تعالى: {فلا جناح عليكم}؛ هذه «لا» النافية للجنس، واسمها، وخبرها؛ وقوله تعالى: {من معروف} متعلق بـ {فعلْن}؛ وباقي الآية إعرابها ظاهر، وواضح.
قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم} أي يُقبَضون؛ والمراد: الموت؛ و {منكم} الخطاب لعموم الأمة؛ وليس خاصاً بالصحابة رضي الله عنهم؛ لأن القرآن نزل للجميع إلى يوم القيامة؛ فالخطاب الموجود فيه عام لكل الأمة؛ إلا إذا دل دليل على الخصوصية، كما في قوله تعالى: {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلًّا وعد الله الحسنى} [الحديد: ١٠].
قوله تعالى: {ويذرون} أي يتركون؛ وهي معطوفة على قوله تعالى: {يتوفون}؛ و {أزواجاً} أي زوجات لهم.
قوله تعالى: {وصية لأزواجهم} أي عهداً لأزواجهم؛ ولا تكون الوصية إلا في الأمر الذي له شأن، وبه اهتمام؛ {إلى الحول} أي إلى تمام الحول من موت الزوج؛ و {غير إخراج} أي من الورثة الذين يرثون المال بعد الزوج؛ ومنه البيت الذي تسكن فيه الزوجة.
قوله تعالى: {فإن خرجن} أي خرج الزوجات من البيت قبل الحول؛ {فلا جناح عليكم} أي لا إثم عليكم {فيما فعلن في أنفسهن من معروف} أي مما يعرفه الشرع، والعرف، ولا ينكره.
قوله تعالى: {والله عزيز حكيم} أي ذو عزة، وحُكم، وحِكمة.
