كتاب تنقيح التحقيق - العلمية (اسم الجزء: 1)
وفي حديثه موضوعات .والبلاء في هذا الحديث منه .
وقد رواه داود بن المحبر عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس ، وداود متروك .
وأما حديث عمران ، ففي طريقه الأول : الخزاعي .
قال ابن عدي : وهو من مجهولي مشايخ بقية ، قال : ويقال في هذا الحديث : عن محمد بن راشد عن الحسن وابن راشد مجهول أيضا .
وفي طريقه الثاني : عمرو بن عبيد ، وهو كذاب ، وعمر بن قيس ، وهو متروك .
وأما حديث أسامة : ففيه الحسن بن دينار .
وقد رواه الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن أبيه .
وقد حكم شعبة بكذب الحسن بن دينار وابن عمارة .
قال الدارقطني : وقد أخطأ في الإسناد .
إنما روى هذا الحديث الحسن البصري عن حفص بن سليمان المنقري عن أبي العالية .
قال : وقول الحسن بن عمارة ' عن خالد الحذاء ' وهم قبيح .
وإنما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية .
وأما حديث جابر : ففيه يزيد بن سنان ضعفه أحمد وعلي .
وقال يحيى : ليس بشيء .
وقال النسائي : متروك .
وقال الدارقطني : وهم يزيد بن سنان فيه في موضعين : أحدهما : في رفعه إلى رسول الله .
والثاني : في لفظه .
والصحيح عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر من قوله : ' من ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء ' .
كذلك رواه جماعة من الثقات الرفعاء عن الأعمش ، منهم الثوري وأبو معاوية ووكيع وغيرهم .
وقد روي حديث عن جابر يدل على ما جرى في زمن النبي من ذلك ، غير أنه لا يصح .
وهو ما :
240 - قاله الدارقطني : حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول قال : حدثني جدي .
قال : حدثنا المسيب بن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله .
____________________
