كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو (اسم الجزء: 1)
قال الموضح في حاشية التسهيل: وأشار بقوله هذا إلى التحذير بغير "إيا"، وبمثل قوله قال ابن عصفور1، وكلاهما مخالف لإطلاق ابن مالك القول بأن المصدر الذي أقيم مقام عامله في الطلب يلتزم معه الحذف. انتهى كلام الموضح."أو" الوارد "مقرونا باستفهام توبيخي" وهو ثلاثة أقسام:
توبيخ متكلم لنفسه كقول عامر بن الطفيل يخاطب نفسه: أغدة كغدة البعير وموتا في بيت امرأة سلولية2.
وتوبيخ لمخاطب "نحو: "أتوانيا وقد جد قرناؤك""، أي: أتتوانى توانيًا، "وقوله"؛ وهو جرير يهجو خالد بن يزيد الكندي: [من الوافر]
398-
أعبدا حل في شعبى غريبًا ... "ألؤما لا أبا لك واغترابا"
أي: أتلؤم لؤما وتغترب اغترابًا، و"عبدًا": منادى بالهمزة: و"شعبى": بضم الشين المعجمة3 وفتح العين والباء الموحدة؛ موضع.
والتوبيخ لغائب في حكم حاضر، كقولك لشيخ غائب وقعد أبلغك أنه يلعب: "ألعبا وقد علاك المشيب"، أي: أتلعب لعبًا.
"و" نوع "واقع في الخبر، وذلك في" خمس "مسائل:
إحداها: مصادر مسموعة كثر استعمالها، ودلت القرائن على عاملها"
المحذوف "كقولهم عند تذكر نعمة وشدة: حمدًا وشكرا لا كفرًا،" وهي من أمثلة سيبويه4، وقدره:" أحمد الله حمدًا، وأشكره شكرًا لا أكفره كفرًا، كذا يتكلم بهذه الأمثلة مجتمعة.
__________
1 شرح الجمل 2/ 407.
2 من الأمثال في مجمع الأمثال 2/ 57، وفصل المقال ص374، والمستقصى 1/ 258، وجمهرة الأمثال 1/ 102.
398- البيت لجرير في ديوانه ص650، وإصلاح المنطق 221، والأغاني 8/ 21، وجمهرة اللغة ص1181، وخزانة الأدب 2/ 183، وشرح أبيات سيبويه 1/ 98، والكتاب 1/ 339، 344 ولسان العرب 1/ 503 "شعب"، ومعجم ما استعجم ص799، 861، والمقاصد النحوية 3/ 49، 4/ 506، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 221، ورصف المباني ص52، وشرح ابن الناظم ص195، وشرح الأشموني 1/ 212.
3 في "ط": "المهملة".
4 الكتاب 1/ 318, 319.
