كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو (اسم الجزء: 1)
5- تغري بردي القادري: لازمه الأزهري، فقرره تغري بردي في الجامع الذي بناه الدوادار بخان الخليلي.6- داود المالكي.
7- الشهاب السجيني.
8- السيد علي تلميذ ابن المجدي: تلقى منه علم الفرائض والحساب.
9- عبد الدائم الأزهري: تلقى منه المقدمة الجزرية.
10- عثمان بن عبد الله بن عثمان بن عفان، فخر الدين المقسي1 توفي سنة 877هـ.
11- علي بن عبد الله السنهوري: عالم اللغة والقراءات والأصول2، توفي سنة 889هـ.
12- الزين المارداني.
13- محمد بن أحمد العبادي3.
14- محمد بن عبد الرحمن السخاوي4: من علماء التاريخ والحديث، توفي سنة 902هـ.
15- محمد بن عبد المنعم الجوجري5: من فقهاء مصر.
16- يحيى بن محمد بن إبراهيم الأمين الأقصرائي6: شيخ الحنفية في زمانه، توفي سنة 880هـ.
17- يعيش المغربي.
ب- تلاميذه7:
1- أحمد بن يونس بن محمد بن الشلبي8.
__________
1 الضوء اللامع 5/ 249.
2 الضوء اللامع 5/ 249.
3 بغية الوعاة 2/ 75-76.
4 الضوء اللامع 8/ 2.
5 الضوء اللامع 8/ 123.
6 الضوء اللامع 10/ 240.
7 الضوء اللامع 3/ 171، والكواكب السائرة 1/ 68.
8 الأعلام 1/ 276، والكواكب السائرة 1/ 68.
[شرح خطبة الكتاب] :
قال الشيخ رحمه الله تعالى: "بسم الله الرحمن الرحيم" اقتداء بالقرآن العظيم، وعملًا بقول النبي الكريم: "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر؛ وذاهب البركة". رواه الخطيب بهذا اللفظ في كتابه الجامع والحافظ عبد القادر الرهاوي، والتوفيق بينه وبين حديث: "لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم" أي: مقطوع البركة، ممكن بأن يراد بكل منهما الذكر؛ لأن كلا منهما ذكر.
وقد جاء في بعض الروايات: "لا يبدأ فيه بذكر الله" وهو حديث حسن, أو يحمل حديث البسملة على الابتداء الحقيقي؛ بحيث لا يسبقه شيء. وحديث الحمدلة على الابتداء الإضافي، وهو ما بعد البسملة ولم يعكس؛ لأن حديث البسملة أقوى بكتاب الله الوارد على هذا المنوال، وإضافة اسم إلى الله قيل من إضافة العام إلى الخاص، كخاتم حديد1.
وقيل: المضاف هنا مقحم؛ جيء به لإرشاد حسن الأداء, وقيل: الاسم هنا بمعنى التسمية, وقيل: في الكلام حذف مضاف؛ تقديره باسم مسمى الله. ومنشأ ذلك أنهم اختلفوا في الاسم والمسمى؛ هل هما متغايران أم لا؟ والأول رأي المعتزلة، والثاني قول الأشعري. وقيل لا ولا2، وهو مذهب أهل النقل، ويعزى لمالك رضي الله تعالى عنه. والتحقيق أن الخلاف لفظي، وذلك أن الاسم إذا أريد به اللفظ فغير المسمى، وإن أريد به
__________
1 قوله: "كخاتم حديد" أي: بناء على أنها إضافة بيانية، أي: خاتم هو حديد، فالمراد بـ"الله" لفظه لا ذاته العلمية. "حاشية يس 1/ 5".
2 أي: لا متغايران، ولا غير متغايرين. "حاشية يس 1/ 7".
