كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية (اسم الجزء: 1)
يُثَبُّون أرْحامًا وما يجفيلونها وأخلاق وُدٍّ ذهبتها المذاهبالبيت من الطويل، وهو للنابغة الجعديّ في لسان العرب 14/ 109 (ثبا)؛ وتهذيب اللغة 15/ 156؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
طرحت بذي الجنبين سعني وقربتي وقد ألبوا خلفي وقلّ المذاهب
أنظر قافية "المسارب".
لقلت له مثلًا ولكن تعذّرت سواك على المستفعين المذاهب
البيت من الطويل، وهو لنصيب في ديوانه ص 59 (¬1)؛ وأساس البلاغة ص 468 (نفع (.
وسائلة بالغيب عني وسائل ومن يسأل الصعلوك أين مذاهبه
البيت من الطويل، وهو لأبي النشناش في تاج العروس (صعلك)؛ ولعروة بن الورد في ديوانه ص 19.
رأت أن مسروح السَّوام ورفضه رَجَاجٌ فمنه مُطْرَغِشٌّ وذاهب
البيت من الطويل وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 301.
رآها بنعمان الأراك فأزهفت فؤاد أبي شَمَّاءَ ما هو ذاهب
البيت من الطويل، وهو للطائي في كتاب الجيم 2/ 44.
فأقبل على أفواق نبلك إنما تكلفت بالأشياء ما هو ذاهب
البيت من الطويل، وهو لعبيدة في أساس البلاغة ص 350 (فوق)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (فوق).
تمشَّشْتَني حتى إذا ما تركتَني كنضْو الرَّعَاوَي، قلتَ: إني ذاهب
البيت من الطويل، وهو لامرأة تخاطب بعلها في لسان العرب 14/ 327 (رعي)؛ وتهذيب اللغة 3/ 164؛ والمخصص 7/ 136، 15/ 157؛ وديوان الأدب 4/ 62؛ ومقاييس اللغة 2/ 409؛ ومجمل اللغة 2/ 391؛ وتاج العروس (رعي).
إذا نفشت قِرْوانها وتلفَّتَتْ أَشَبَّ بها الشُّعْرُ الصدور القراهب
البيت من الطويل، وهو لمالك بن خالد الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص 469؛ ولسان العرب 15/ 176 (قرا)؛ وتاج العروس (قرا)؛ وتهذيب اللغة 9/ 269؛ وبلا نسبة في المخصص 15/ 163.
قطعت ويومٍ ذي هماذيّ تلتظي به القور من وهج اللظي وقراهبه
البيت من الطويل، وهو لهمام (أخي ذي الرمة) في تاج العروس 9/ 501 (همذ)؛ ولسان العرب 3/ 518 (همذ) (¬2).
¬__________
(¬1) وفيه "المطالب" مكان "المذاهب".
(¬2) وفيه "وفراهنه" مكان "وقراهبه"، وهذا تحريف.
