كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 1)
ويعبر (¬1) عنه بصاد بين بين، وبصاد كزاى، وقد استعمل الإشمام [أيضا] (¬2) فى فصل قِيلَ [هود: 44] وغِيضَ [هود: 44]، وفى الوقف، وفى تَأْمَنَّا [يوسف: 11] [فهذه أربعة مواضع وقع ذكر الإشمام فيها. وقوله: (وفى الوقف)؛ أى: باب الوقف، وفى باب وقف حمزة وهشام] (¬3) وكل منها يغاير غيره، وسيأتى التنبيه على كلّ فى محله.وجه السين: أنه الأصل؛ لأنه مشتق من السرط، وهو الابتلاع؛ إما لأنه يبتلع المارة به، أو المار به يبتلعه (¬4) كما قالوا: «قتل أرضا عالمها، وقتلت أرض جاهلها»، وهذه (¬5) لغة عامة العرب، وهو يوافق الرسم تقديرا، وإنما رسم صادا؛ ليدل على البدل فلا تناقضه (¬6) السين.
ووجه الصاد: قلب السين صادا مناسبة للطاء بالاستعلاء والإطباق والتفخيم مع الراء؛ استثقالا للانتقال من سفل إلى علو (¬7).
ووجه الإشمام (¬8): ضم الجهر إلى المناسبات، وهى لغة قيس.
فائدة لغوية:
كل كلمة وجد فيها بعد السين حرف من أربعة جاز قلب السين صادا، وهى الطاء؛ نحو: الصِّراطَ [الفاتحة: 6] والخاء والغين المعجمتان؛ نحو: سخره ووَ أَسْبَغَ [لقمان: 20]، والقاف؛ نحو: سَقَرَ [القمر: 48]، وهذه الأربعة (¬9) لم تقع (¬10) فى القرآن إلا على الأصل بالسين، والقلب فى كلام العرب.
تنبيه:
الطرق الأربعة واضحة من كلام المصنف؛ لأن قوله: (الأول قف) إشارة إلى الأولى.
وقوله: (واختلف فيه (¬11) مع الثانى) تفيد (¬12) الخلاف فيه على انفراده وحال انضمامه للثانى، وهو الطريق الثانية.
وقوله: (واختلف فى ذى اللام) إشارة للثالث، ويفهم من حكاية الخلف فى الجميع
¬__________
(¬1) فى م: ويعرف.
(¬2) سقط فى م.
(¬3) سقط فى د، ز.
(¬4) فى م، د: تبتلعه.
(¬5) فى د: وهى.
(¬6) فى م، د: يناقضه.
(¬7) فى م: من علو إلى أسفل.
(¬8) زاد فى م: جعلها كالزاى.
(¬9) فى د، ص: الثلاثة.
(¬10) فى ز: لم يقع.
(¬11) فى م: من.
(¬12) فى د، ز: تقيد.
