المتماثلان: هما اللذان اتحدا ذاتا أو اندرجا فى الاسم.
والتجانس: هو الاتفاق فى المخرج] (¬1) لا فى الصفة.
والتقارب: هو التقارب فى المخرج أو الصفة (¬2) أو فيهما، وسيأتى مانعه.
فإذا وجد الشرط، والسبب، وارتفع المانع، جاز الإدغام: فإن كانا مثلين سكن الأول ثم أدغم، أو متقاربين قلب كالثانى ثم سكن ثم أدغم، وارتفع اللسان بهما رفعة (¬3) واحدة من غير وقف (¬4) على الأول، ولا فصل بحركة، والله أعلم.
ص:
فكلمة (¬5): مثلى مناسككم وما ... سلككم وكلمتين عمّما
ش: (كلمة): مفعول لمحذوف دل عليه (عمم) فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه، و (مثلى): منصوب بنزع الخافض، تقديره: خصص إدغام كلمة إذا كان من إدغام المثلين بمثلى هاتين الكلمتين، ولا يتجاوز بالإدغام الواقع فى كلمة من المثلين إلى أكثر منهما، و (مناسككم) [مضاف إليه] (¬6) و (ما سلككم) معطوف عليه، و (كلمتين): مفعول (عمم) على حذف مضاف تقديره عمم إدغام كلمتين فى كل ما اجتمعت أسبابه كما تقدم.
[أى] (¬7): إذا اجتمع الشرط والسبب وارتفع المانع، فإما أن يكونا غير متماثلين أو متقاربين أو متجانسين (¬8)، فغير المتماثلين سيأتى، والمتماثلان إن كانا من كلمة فخصص جواز الإدغام بالكاف من كلمتين خاصة وهما مَناسِكَكُمْ [البقرة: 200] وما سَلَكَكُمْ [المدثر: 42] وأظهر ما عدا ذلك نحو بِشِرْكِكُمْ [فاطر: 14] وجِباهُهُمْ [التوبة:
35] وأَ تُحَاجُّونَنا [البقرة: 139].
وإن كانا من كلمتين فعمم الإدغام فى كل حرف كانا أو غيرهما.
تنبيهان (¬9)
: الأول: يرد على تخصيصه بكلمتين ما سيذكره آخر الأعراف، وهو إدغام ولي الله [الأعراف: 196] إن قيل: إن المحذوف هو الياء الأولى، فإنه حينئذ من الكبير، وإن قيل: الثانية أو الثالثة، فمن الصغير.
الثانى: روى (¬10) إدغام كل مثلين لكنه ضعيف، ووجه تخصيصهما (¬11) كثرة الحروف
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين سقط فى د.
(¬2) فى د: والصفة.
(¬3) فى د، ص: دفعة.
(¬4) فى ز: توقف.
(¬5) فى م: ففي كلمة.
(¬6) سقط فى م.
(¬7) سقط فى د.
(¬8) فى ز، ص: يجتمع متداخلان أو متقاربان أو متجانسان.
(¬9) فى ز، ص: تنبيهات.
(¬10) فى د: يروى.
(¬11) فى ز: تخصيصها.