كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 1)
وقد انقسمت أيضا بتلك القسمة، فلقيت الضاد وقبلها ساكن وَالْعادِياتِ ضَبْحاً [العاديات: 1] والظاء والشين وقبلهما (¬1) متحرك تَوَفَّاهُمُ وتَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي بالنساء [97] والنحل [28] السَّاعَةِ شَيْءٌ [الحج: 11] بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ [النور: 4] معا. والسبعة الباقية وقبلها متحرك وساكن الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ [النحل: 32]، الصَّلاةَ طَرَفَيِ [هود: 14]، الصَّالِحاتِ طُوبى [الرعد: 29]، ونحو: عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ [هود: 103]، الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ [غافر: 15]، فَالتَّالِياتِ ذِكْراً [الصافات: 3]، ونحوه: النُّبُوَّةَ ثُمَّ [آل عمران: 79]، بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ [المائدة: 32]، ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ [العنكبوت: 57]، ونحوه: وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا [النبأ: 38]، فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً [العاديات: 3]، السَّحَرَةُ ساجِدِينَ [الأعراف: 120]، فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا [التوبة: 19]، الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ [النساء: 122]، ونحوه بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا [النمل: 4] إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً [الزمر: 73] فَالزَّاجِراتِ زَجْراً [الصافات: 2].وجه إدغامها فى الطاء: اتحاد مخرجهما، وفى البواقى التقارب، إلا السين فللاتصال والتجانس فى الهمز والانفتاح والاستفال، إلا الجيم فللتجانس فى الشدة والانفتاح والاستفال والترقيق.
ثم نص على صورة (¬2) الوجهين فقال:
ص:
والخلف فى الزّكاة والتّوراة حل ... ولتأت آت ولثا الخمس الأول
ش: (والخلف حل فى الزكاة)، ومعطوفه (¬3) اسمية، وحذف العاطف من [آت] (¬4)، (ولثا) ممدود قصره ضرورة، وهو خبر مقدم، و (الأول) صفة المبتدأ.
أى: صورة (¬5) الوجهين أربعة وهى: وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ [البقرة: 83] حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ [الجمعة: 5]، وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ [النساء: 102]، وَآتِ ذَا الْقُرْبى [الإسراء: 26]، فَآتِ ذَا الْقُرْبى [الروم: 38].
فروى إدغام الأوّلين ابن حبش (¬6) من طريق الدورى والسوسى، وبه قرأ الدانى من الطريقين، وهى (¬7) رواية ابن جبير، وابن روميّ، عن اليزيدى.
وروى إظهارهما إسحاق وابن مجاهد عن شجاع، وهى (¬8) رواية أولاد اليزيدى عنه.
¬__________
(¬1) فى د، ز: وقبلها.
(¬2) فى م، د: صور.
(¬3) فى د: معطوف.
(¬4) سقط فى م.
(¬5) فى د، ص: صور.
(¬6) فى م: ابن حبيش.
(¬7) فى ص، ز: وهو.
(¬8) فى ص، ز، د: وهو.
