كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 1)
ووجه التفريق: الجمع والتنبيه على الجواز.ووجه إثبات النون: الأصل؛ لأنها نون الضمير.
ووجه الحذف: تخفيف (¬1) استثقال النونات (¬2).
والأصح أنها الوسطى كالانفراد، أو الأخيرة (¬3)؛ لأنها محققة (¬4)، ورسمت ياء فى (¬5) النمل، والعنكبوت، وأول الواقعة، فكل قارئ موافق صريحا أو تقديرا. والله أعلم.
ص:
والمدّ قبل الفتح والكسر (ح) جر ... (ب) ن (ث) ق (ل) هـ الخلف وقبل الضّمّ (ث) ر
والخلف (ح) ز (ب) ى (ل) ذ وعنه أوّلا ... كشعبة وغيره امدد سهّلا
ش: (المد كائن عن حجر) اسمية، و (قبل الفتح) ظرف، [وحجر] (¬6) محله نصب، و (بن) و (ثق) و (له) معطوفة (¬7) على (حجر)، و (الخلف حاصل عن له) اسمية، و (المد قبل الضم [كائن عن ثر) اسمية] (¬8)، و (الخلف حز) (¬9) اسمية، و (بى) و (لذ) معطوفان على (حز) بمحذوف، و (عنه) يتعلق بمحذوف، أى: وانقل عنه أول باب الضم، و (كشعبة) صفة لمقدر (¬10)، و (غيره) مفعول (امدد)، و (سهل) معطوف على (امدد) بواو محذوفة لمطلق الجمع.
أى: ثبت ذو حاء (حز)، وباء (بن)، وثاء (ثق) (أبو عمرو، وقالون، وأبو جعفر) ألفا بين الهمزتين المفتوحتين، وبين المفتوحة والمكسورة، حيث جاء نحو: أاأنذرتهم وأ اإنك إلا ما سيخص.
واختلف عن هشام فى الفصل بينهما فى المسألتين:
فروى عنه الحلوانى من جميع طرقه الفصل كذلك، وروى الداجونى عن أصحابه عنه عدم الفصل.
هذا قبل المفتوحة، وأما قبل المكسورة فروى الفصل فى الجميع الحلوانى [من طريق ابن عبدان] (¬11) من طريق صاحب «التيسير» من قراءته على أبى الفتح، ومن طريق أبى العز، ومن طريق الجمال عن الحلوانى، وهو الذى فى «التجريد» عنه، وهو المقطوع به للحلوانى عند
¬__________
(¬1) فى ز: تحقيق.
(¬2) فى ز، د: النونان.
(¬3) فى م: والأخيرة.
(¬4) فى ز: مخففة.
(¬5) فى ز: ثانى.
(¬6) سقط فى م.
(¬7) فى م: معطوفان.
(¬8) فى م: حكمه قبل الفتح.
(¬9) فى ز: ثر.
(¬10) فى م: يتعلق بالمقدر.
(¬11) ما بين المعقوفين سقط فى ص.
