كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 1)
الرواة عن البزى، وبه قرأ الدانى على أبى الحسن وأبى الفتح، ولم يذكر المهدوى وسائر المغاربة عن البزى سواه.وجه إثبات الياء: أنه أصل الكلمة، ك (القاضى)؛ لأنه جمع (التى) [فى المعنى] (¬1).
ووجه قراءة يعقوب ومن معه: حذف (¬2) الياء، والاجتزاء عنها بالكسرة.
ووجه قراءة البزى وأبى عمرو بالسكون: أنهما حذفا الهمزة (وبقّيا) الياء، وقيل:
حذفا (¬3) الياء بعد (¬4) الهمزة تخفيفا (¬5)، ثم أبدلا (¬6) الهمزة ياء، وسكناها، إلا أن القراءة حينئذ فيها الجمع بين ساكنين، وهى مثل: مَحْيايَ [الأنعام: 162] فى قراءة من يسكن (¬7) ياؤها.
ووجه التسهيل مع الكسر: أنه القياسى فى التخفيف.
ووجه يَيْأَسُ* أن كل كلمتين اتفقتا فى الحروف، واختلفتا بالتقديم (¬8) والتأخير فيهما:
[إما] (¬9) أصلان ك «وقل وقال»، أو إحداهما (¬10) أصل والأخرى مقلوبة عنها (¬11) كمسألتنا، ويعرف القلب بطرق (¬12): إحداها الأصل، ف «أيس» فرع «يئس» (¬13)، و «استفعل» بمعنى «فعل» كثير، فالأصل الهمزة، و «استيأس» بمعنى «يئس، واليأس من الشيء: عدم توقعه».
ووجه الألف ثم الياء: أنها مقلوبة على حد: «نأى»، و «أدر»، وأخرت الفاء التى هى [ياء] (¬14) ساكنة إلى موضع العين التى هى همزة مفتوحة، وأعطى كلّ صفة الآخر (¬15)؛ لحلوله (¬16) محله؛ فانفتحت الياء، وسكنت الهمزة، ثم قلبت (¬17) ألفا لسكونها بعد الفتح جبرا للفرع بالخفة وليكمل، ووزنها الآن (¬18): استفعل، وتفعل، وعليه رسم: «يايس»، «وتايسوا».
ص:
هيئة أدغم مع برى مرى هنى ... خلف (ث) نا النسيء (ث) مره (ج) نى
ش: (هيئة) محله نصب مفعول (أدغم)، ولفظه محكى، و (مع برى) حال، و (مرى)
¬__________
(¬1) فى د، ص: فى المنى، وفى م: معنى.
(¬2) فى م: بحذف.
(¬3) فى م: حذفها.
(¬4) فى د: وأبقيا.
(¬5) فى م: تحقيقا.
(¬6) فى م: أبدل.
(¬7) فى م: سكن.
(¬8) فى م: فى التقديم.
(¬9) سقط فى ص.
(¬10) فى ز: أحدهما.
(¬11) فى ز، ص، د: فيها.
(¬12) فى د: لطريق.
(¬13) زاد فى د، ص: لليأس.
(¬14) سقط فى م، د.
(¬15) فى م: الأخرى.
(¬16) فى د: بحلوله.
(¬17) فى د: قلب.
(¬18) فى م: ثم.
