كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُد بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ طَرِيقِهِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ وَالِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ1.وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ فِي الدَّارَقُطْنِيِّ2.
وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فِي ابْنِ مَاجَهْ3 وَحَدِيثُ ابْنِ عمر رواه مالك مقوفا عَنْ ابْنِ عُمَرَ4.
16 - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا مُعْرَوْرِيًا5 لِأَبِي طَلْحَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٌ6،
__________
1 أخرجه الشافعي في "مسنده" "1/22" كتاب الطهارة باب المياه حديث "40" والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" "1/313" رقم "368" وابن الجوزي في التحقيق "1/36" وقال ابن الجوزي في "التحقيق": قال ابن حبان: داود بن الحصين حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات تجب مجانبة روايته وقد روى هذا الحديث عنه رجلان إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، قال البخاري:
عنده مناكير وقال النسائي: ضعيف، وقال يحيى: ليس بشيء، والثاني إبراهيم ابن أبي يحيى وقد كذبه مالك ويحيى بن معين وقال الدارقطني: هو متروك ا. هـ.
قال ابن الملقن في "البدر المنير" "2/195": وحاصل ما يعلل به هذا الحديث وجهان أحدهما: الاختلاف في إسناده حيث روي عن داود بن الحصين عن جابر وعن داود عن أبيه عن جابر ... الوجه الثاني: أن في إسناده جماعة تكلم فيهم أولهم إبراهيم بن أبي يحيى والجمهور على تضعيفه ... وثانيهم سعيد بن سالم القداح أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء" وقال: "إنه يرمى بالإرجاء"، وقال عثمان بن سعيد: "ليس هو بذاك "، وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس وقال أبو حاتم محله الصدق، وقال ابن عدي: هو عندي صدوق.
وثالثهم: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشعلي المدني، قال البخاري: عنده مناكير، وقال النسائي: ضعيف، وقال أحمد: ثقة، وقال يحيى بن معين: صالح الحديث ومرة قال: ليس به بأس ومرة قال: ليس بشيء، وقال الدارقطني: ليس بالقوي ... وقد تعقب ابن الملقن ابن الجوزي في إعلاله الحديث بداود بن الحصين واحتجاج البخاري ومسلم به.
2 أخرجه الدارقطني "1/30، 31" كتاب الطهارة.
3 أخرجه ابن ماجة "1/173" كتاب الطهارة: باب الحياض حديث "519" وفي إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف.
4 أخرجه مالك في الموطأ "1/23- 24".
5 أي ليس عليه سرج ولا أداه ينظر "المصباح المنير" "6/1- 4".
6 أخرجه البخاري "5/284- 285" كتاب الهبة: باب من استعار من الناس الفرس حديث "2627"، "6/42" كتاب الجهاد والسير: باب الشجاعة في الحرب والجبن حديث "282"، "6/69" كتاب الجهاد والسير: باب اسم الفرس والحمار حديث "2857"، "6/78" باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل حديث "2862"، "6/83" باب الفرس القطوف حديث "2867"، "6/143" كتاب الجهاد والسير: باب مبادرة الإمام عند الفزع حديث "2968"، باب السرعة والركض
في الفزع حديث "2969"، "10/609- 610" كتاب الأدب: باب المعاريض مندوحة على الكذب حديث "6212" ومسلم "4/1802" كتاب الفضائل: باب في شجاعة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتقدمه للحرب حديث "49/2307" وأبو داود "2/715" كتاب الأدب: باب ما روي في الرخصة في ذلك حديث "4988" والترمذي "4/171- 172" كتاب الجهاد: باب ما جاء في الخروج عند الفزع حديث "1685، 1686، 1687" وابن ماجة "2/926" كتاب الجهاد: باب الخروج في النفير حديث "2772" وأحمد "3/147، 180، 185، 271، 274، 291" وأبو داود الطيالسي "2/121- منحة" رقم "2438" وأبو يعلى "5/336" رقم "2962" والبيهقي "10/25" كتاب السبق والرمي: باب ما جاء في تسمية البهائم والدواب، "10/200" كتاب الشهادات: باب من سمى المرأة قارورة، من حديث أنس بن مالك. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
