كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ إسْمَاعِيلَ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَغَوِيُّ وَابْنُ الْقَطَّانِ وَهَذَا اللَّفْظُ عِنْدَهُمْ مِنْ رِوَايَةِ وَكِيعٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صُبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ.وَرَوَى الدُّولَابِيُّ فِي حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ مَنْ جَمَعَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ الثَّوْرِيِّ وَلَفْظُهُ: "وَبَالِغْ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا" وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ بِلَفْظِ "إذَا تَوَضَّأْت فَمَضْمِضْ" 1.
تَنْبِيهٌ: احْتَجَّ بِهِ الرَّافِعِيُّ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِيهِمَا وَلَيْسَ فِيمَا أَوْرَدَهُ إلَّا لَفْظُ الِاسْتِنْشَاقِ وَأَلْحَقَ بِهِ الْمَضْمَضَةَ قِيَاسًا.
وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: لَا اسْتِحْبَابَ فِي الْمَضْمَضَةِ2 لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهَا الْخَبَرُ وَرِوَايَةُ الدُّولَابِيِّ تَرُدُّ عَلَيْهِ وَكَذَا رِوَايَةُ أَبِي دَاوُد.
وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ "اسْتَنْثِرُوا [مَرَّتَيْنِ] 3 بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا", صَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ،
__________
1 أخرجه أبو داود "82/1- 83" كتاب الطهارة: باب في الاستنثار حديث "142" والترمذي "1/56" كتاب الطهارة: باب ما جاء في تخليل الأصابع حديث "38" والنسائي "1/66" كتاب الطهارة: باب المبالغة في الاستنشاق حديث "87" وابن ماجة "1/142" كتاب الطهارة: باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار حديث "407" والدارمي "1/179" كتاب الطهارة؟ باب في تخليل الأصابع وأحمد "4/32- 33" والشافعي في "الأم""1/27" والطيالسي "1/51- منحة" رقم "171" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "80" وابن أبي شيبة "1/11" كتاب الطهارة: باب تخليل الأصابع وعبد الرزاق "1/26" رقم "80" وأبو عبيد في "كتاب الطهور" رقم "284" وابن خزيمة "1/78" رقم "150" وابن حبان "159- موارد" والحاكم "1/147- 48 1" والبيهقي في "السنن الكبرى" "1/51- 52" كتاب الطهارة: باب تأكيد المضمضة والاستنشاق، وفي "الصغرى" "1/36" رقم "92" والطبراني في "الكبير" "19/216" والبغوي في "شرح السنة" "3/490- بتحقيقنا" كلهم من طريق إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه به.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: هذا حدث صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
وصححه أيضاً ابن السكن كما في "تحفة المنهاج" "1/184" والحديث صححه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" "3/329" فقال: هذا حديث صحيح.
وهذا الحديث قد جاء بزيادة: وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً.
أخرجه أبو بشر الدولابي كما في "تحفة المنهاج" "1/184" و"البدر المنير" "3/313" قال أبو بشر الدولابي فيما خرج من حديث الثوري: ثنا محمد بن بشار ثنا ابن مهدى عن سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به وقال ابن القطان: إسنادها صحيح.
2 ينظر: الحاوي "1/103".
3 سقط في الأصل.
