كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
الثَّانِي: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ2 قَوَّاهُ الْمُنْذِرِيُّ1 وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ وَقَدْ بَيَّنْتُ أَيْضًا أَنَّهُ مُدْرَجٌ2.الثَّالِثُ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ 3 وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالِاضْطِرَابِ وَقَالَ إنَّهُ وَهْمٌ وَالصَّوَابُ رِوَايَةُ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى مُرْسَلًا3.
__________
= وقد تكلم البيهقي في "الخلاقيات" "1/189- 190" عن هذا الإسناد ورجاله كلاماً شافياً فليراجع. وللحديث طريق آخر.
أخرجه الدارقطني "1/104" وابن عدي في " الكامل " "7/2695" والبيهقي في "الخلاقيات" "1/191- بتحقيقنا" من طريق جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي إمامة مرفوعاً.
وقال الدارقطني: جعفر بن الزبير متروك وله طريق ثالث أيضاً.
أخرجه الدارقطني "1/104" وابن عدي "1/195" والبيهقي في "الخلاقيات" "1/192" من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن أبي إمامة به.
وقال الدارقطني: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
1 عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد، زكي الدين، أبو محمد، المنذري، الشامي الأصل، ثم المصري المولد والوفاة، ولد سنّة 581 وقى"القراءات، ورع في العربية والفقه، وسمع الحديث، وروى عنه الدمياطي، وابن دقيق العيد، قال الذهبي: كان صالحاً زاهداً، متنسكاً، ولم يكن في زمانه أحفظ منه، ومن تصانيفه: مختصر صحيح مسلم ومختصر سنن أبي داود، والترغيب والترهيب كتاب نفيس توفي سنّة 656.
انظر: ط. ابن قاضي شهبة 2/111، ط. السبكي 5/108، فوات الوفيات 1/610.
2 أخرجه ابن ماجة "1/152" كتاب الطهارة: باب الأذنان من الرأس حديث "443".
قال الزيلعي في "نصب الراية " "1/19": هذا أمثل إسناد من الباب لاتصاله وثقه رواته وأعله في " الدراية " "7" باختلاط سويد. بن سعيد.
3 أخرجه الدارقطني "1/98- 99" من طريق أبي كامل الجحدري ثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.
وقال الدارقطني: تفرد به أبو كامل عن غندر ووهم عليه فيه تابعه الربيع بن بدر وهو متروك عن ابن جريج والصواب ابن جريج عن سليمان بن موسى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلاً.
وصححه ابن القطان "نصب الراية" "1/19" فقال: إسناده صحيح لاتصاله وثقه رواته ا. هـ.
وقد أعل هذا الإسناد الدارقطني وتبعه البيهقي في "خلاقياته" "1/174- 175" ورجحاه مرسلاً.
ثم أخرجه الدارقطني من الطريق المرسل "1/99" وللحديث طريق آخر عن ابن عباس.
أخرجه الدارقطني "1/100" وابن على في "الكامل" "1/191" والبيهقي في " الخلافيات" "1/176- بتحقيقنا" من طريق جابر الجعفي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً.
وقال الدارقطني: جابر ضعيف وقد اختلف عنه فأرسله الحكم بن عبد الله أبو مطيع عن إبراهيم بن طهمان عن جابر عن عطاء هو أشبه بالصواب ا. هـ.
وقد توبع جابر على هذا.
أخرجه الدارقطني "1/85، 101" والبيهقي في "الخلاقيات" "1/177" من طريق القاسم بن غصن عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ: المضمضة والاستنشاق سنّة والأذنان من الرأس.
وقال الدارقطني: وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيف والقاسم بن غصن مثله.
