كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
165 - حَدِيثُ: بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ وَأَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ الْجَارُودِ مِنْ حَدِيثِهَا1 وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ.وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَقُلْتُ لِأَحْمَدَ: حَدِيثُ بُسْرَةَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ قَالَ: بَلْ هُوَ صَحِيحٌ.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: صَحِيحٌ ثَابِتٌ وَصَحَّحَهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِيمَا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو حَامِدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَازِمِيُّ.
وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ لَمْ يُخَرِّجْهُ الشَّيْخَانِ لِاخْتِلَافٍ وَقَعَ فِي سَمَاعِ عُرْوَةَ مِنْهَا أَوْ مِنْ مَرْوَانَ فَقَدْ احْتَجَّا بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ وَاحْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي عِدَّةِ أَحَادِيث
__________
= وقد رواه هذا بالعنعنة وهو معروف بالتدليس عن الضعفاء والمتروكين وزينب قال الدارقطني: أنها مجهولة.
وقال الحافظ في "التقريب" "2/600": لا يعرف حالها.
- وللحديث طرق أخرى عن عائشة وكلها ضعيفة وهي في "العلل" "1/63- 64" والدارقطني "1/143" وذكرها الزيلعي في " نصب الراية" "1/73- 74".
- وفي الباب عن أم سلمة:
أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" "1/252" بلفظ: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل ثم يخرج إلى الصلاة ولا يحدث وضوءاً.
وقال الهيثمي: وفيه يزيد بن سنان الرهاوي ضعفه أحمد ويحيى، وابن المديني ووثقه البخاري وأبو حاتم وثبته مروان بن معاوية وبقية رجاله موثقون.
1 أخرجه مالك "1/42" كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الفرج، الحديث "58"، والشافعي في الأم "1/33- 34"، وأحمد في المسند "6/406، 07 4"، وأبو داود الطيالسي ص: "230"، الحديث "1657"، وعبد الرزاق "1/113": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "412"، والدارمي "1/185": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، وأبو داود "1/125-126": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "181"، والترمذي "1/126": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "82"، والنسائي "1/100": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، وابن ماجة "1/161": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر، الحديث "479"، وابن خزيمة "1/22": كتاب الطهارة: باب استحباب الوضوء من مس الذكر، الحديث "33"، وابن حبان "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان" ص: "78": كتاب الطهارة: باب ما جاء في مس الفرج، الحديث "211- 214"، وابن الجارود ص "17" في " المنتقى" حديث "17"، والحاكم "1/136": كتاب الطهارة، والطحاوي "1/71": كتاب الطهارة: باب مس الفرج، والدارقطني "1/146- 147": كتاب الطهارة: باب ما روي في لمس القبل والدبر، والذكر، الأحاديث "1- 4"، وابن حزم في " المحلى" "1/239"، والبيهقي "1/128- 130": كتاب الطهارة: باب الوضوء من مس الذكر والطبراني في المعجم الصغير "2/123"، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" "9/332" وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" ص: "98- بتحقيقنا".
وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال محمد- يعني البخاري- أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة، وقال الدارقطني: صحيح ثابت.
