كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
"إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى".252 - حَدِيثٌ: "وَقْتُ الْعِشَاءِ مَا بَيْنَك وَبَيْنَ نِصْفِ اللَّيْلِ". مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ تَقَدَّمَ وَلَفْظُهُ: "فَإِذَا صَلَّيْتُمْ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ" وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ" وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: "وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ" وَهُوَ الَّذِي قَدَّمْنَا عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ أَخْطَأَ فِي وَصْلِهِ
253 - حَدِيثُ: "صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ" 1 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَسَيَأْتِي فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
254 - حَدِيثُ: "لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلَاةً حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ أُخْرَى" 2 أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَرَوَاهُ
__________
1 أخرجه مالك "1/123": كتاب الصلاة: باب الأمر بالوتر، الحديث "13"، والبخاري "2/477": كتاب الوتر: باب الوتر، الحديث "990"، ومسلم "1/516": كتاب المسافرين: باب صلاة الليل مثنى، الحديث "145/749"، وأبو داود "2/80": كتاب الصلاة: باب صلاة الليل مثنى، الحديث "1326"، والترمذي "1/273": كتاب الصلاة: باب صلاة الليل مثنى، الحديث "435"، والنسائي "3/127": كتاب قيام الليل: باب كيف صلاة الليل، وابن ماجة "1/418": كتاب إقامة الصلاة: باب صلاة الليل ركعتين، الحديث "1320"، وأحمد "2/5".
والدارمي "1/340، 372" كتاب الصلاة: باب في صلاة الليل، وباب كم الوتر وعبد الرزاق "4674" والحميدي "2/282" رقم "628" والبيهقي "3/21" كتاب الصلاة: باب الوتر بركعة واحدة والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "1/278" وابن خزيمة "1072" وابن حبان رقم "2614" والطيالسي "1/117" رقم "542" والدارقطني "1/417" رقم "2" وأبو يعلى "5/33" رقم "2623" من طريق عن ابن عمر به.
وقال الترمذي وفى الباب عن عمرو بن عبسة.
وقال: حديث ابن عمر حسن صحيح.
أما حديث عمرو بن عبسة فذكره المباركفوري في "تحفة الأحوذي " "2/424" وعزاه إلى ابن نصر والطبراني عنه بلفظ: "صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل أحق به".
وسبقه إلى ذلك السيوطي في " الجامع الصغير" رقم "5088" وقال المناوي في "فيض القدير" "4/221": قال الهيثمي وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
2 أخرجه أحمد "5/298، 302، 303"، ومسلم "3/197، 198- نووي": كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب قضاء الصلاة الفائتة، حديث "311- 681"، وأبو داود "1/307": كتاب الصلاة: باب فيمن نام عن الصلاة أو نسيها، حديث "437"، والنسائي "1/294"، حديث "615"، والترمذي "1/334": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في النوم عن الصلاة، حديث "77 1"، وابن ماجة "1/228"، حديث "698"، وابن خزيمة "2/95، 96"، حديث "989"، والبيهقي "1/376، 2/216"، والدارقطني "1/386"، حديث "12، 13"، من طريق عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكره.
