كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ وَمِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ جَابِرٍ1 وَهُوَ مَعْلُولٌ فَإِنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ جُبَيْرٍ لَا عَنْ جابر وأخرجه الدارقطني أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ2 مِنْ رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ عَنْهُوَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ3 وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ4 وَالْخَطِيبُ فِي التَّلْخِيصِ5 مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ مَعْلُولٌ
وَرَوَى ابْنُ عَدِيٍّ6 مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رشاد عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَ: "لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ" الْحَدِيثَ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: "مَنْ طَافَ فَلْيُصَلِّ أَيْ حِينَ طَافَ" وَقَالَ: لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَكَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ7 مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ طَافَ عِنْدَ مَغَارِبِ الشَّمْسِ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ وَقَالَ إنَّ هَذِهِ الْبَلْدَةَ لَيْسَتْ كَغَيْرِهَا.
تَنْبِيهٌ: عَزَا الْمَجْدُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ8 حَدِيثَ جُبَيْرٍ لِمُسْلِمٍ فَإِنَّهُ قَالَ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ
__________
= بمكة في كل وقت "149"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "2/186": كتاب مناسك الحج: باب الصلاة للطواف بعد الصبح وبعد العصر، والدارقطني "2/266": كتاب الحج: باب المواقيت، حديث "137". والحميدي "1/225" رقم "561" وابن خزيمة "2/263" رقم "1280" وابن حبان "626- موارد" وأبو يعلى "13/390" رقم "7396" والبيهقي "2/461"، والدارمي "2/70": كتاب المناسك: باب الطواف في غير وقت الصلاة، من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وقد رواه عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه أيضاً. وصححه ابن خزيمة وابن حبان. والطريق الذي أشار إليه الترمذي وهو طريق ابن أبي نجيح عن ابن باباه. أخرجه أحمد "4/82" والبيهقي "5/0 11" وابن حبان "1544- الإحسان" من طريق ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه به.
وأخرجه عبد الرزاق "5/61" رقم "4 0 90" وأحمد "4/84" وابن خزيمة رقم "1280" من طريق ابن جريج عن أبي الزبير به.
1 أخرجهما الدارقطني في "السنن" "1/424": كتاب الصلاة: باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان، حديث "3، 4" عن أبي الزبير عن جابر فذكره.
2 أخرجه الدارقطني في "سننه " "1/426": كتاب الصلاة: باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان، حديث "10".
3 أخرجه الطبراني في " الكبير" "11/159، 160"، حديث "11359" من طريق إبراهيم الصائغ عن عطاء عن ابن عباس فذكره.
4 أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" "2/273"، ترجمة محمد بن عبد الله بن أحمد بن أسيد.
5 ينظر تلخيص المتشابه من الرسم "1/121- 122".
6 أخرجه ابن عدي في "الكامل" "3/389"، ترجمة: سعيد بن أبي راشد.
7 أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى " "2/463": كتاب الصلاة: باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض.
8 ينظر: نيل الأوطار "3/108".
