كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ1وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ2
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: فِي إسْنَادِهِ لِينٌ وَهُوَ أَصْلَحُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ3 وَحَدِيثُ جَابِرٍ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ رَوَاهُ أُحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْهُ4 وَأَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ ضَعِيفٌ5 وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ أَحَادِيثُهُ عِنْدِي حِسَانٌ
وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: حَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ كَذَا قَالَ وَقَدْ عَكَسَ ذَلِكَ الْعُقَيْلِيُّ وَهُوَ أَقْعَدُ مِنْهُ بِهَذَا الْفَنِّ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ6 وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو سُفْيَانَ طَرِيفٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ7
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثُ عَلِيٍّ أَجْوَدُ إسْنَادًا مِنْ هَذَا وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ8 سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ مَعْلُولٌ9
__________
1 ينظر "مسند البزار" "2/236"، رقم "633".
2 ينظر "حلية الأولياء" "8/372"، ترجمة رقم "437": وكيع بن الجراح.
3 ينظر " الضعفاء" "2/137"، ترجمة رقم "625": سليمان بن قرم الضبي.
4 أخرجه أحمد في مسنده "3/340"، والترمذي "1/9": كتاب الطهارة: باب ما جاء في أن مفتاح الصلاة الطهور، حديث "4"، والطبراني في "المعجم الصغير" "1/356- الروض الداني"، رقم "596" من طريق أبي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر به.
5 أبو يحيى القتات اسمه: زاذان، قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال يعقوب بن سفيان: حسن الحديث، وقال: لا بأس به.
ينظر: الجرح والتعديل رقم "431"، والضعفاء والمتروكين للنسائي رقم "672"، والمعرفة ليعقوب "2/797"، "3/102"، وينظر ترجمته في التقريب ترجمة رقم "8444".
6 أخرجه ابن أبي شيبة "1/229": كتاب الصلاة: باب في مفتاح الصلاة ما هو، والترمذي: "1/9": كتاب الطهارة: باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور، الحديث "3"، وابن ماجة "1/101": كتاب الطهارة وسننها: باب مفتاح الصلاة الطهور، الحدث "276"، والدارقطني "1/359": كتاب الصلاة: باب مفتاح الصلاة الطهور، حديث "1".
7 هو طريف بن شهاب، وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن سفيان، أبو سفيان السعدي الأشل، قال البخاري: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو داود: واهي الحديث، وقال يعقوب: قال ابن نمير: "ضعيف " وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الدارقطني: "ضعيف".
ينظر: التاريخ الكبير "4/3134"، والضعفاء الصغير "178"، والمعرفة "2/797"، والضعفاء والمتروكون للنسائي "318"، والضعفاء والمتروكون للدار قطني "308"، والجامع في الجرح والتعديل "1/409"، ترجمة رقم "1943".
8 في الأصل: حديث.
9 أخرجه الحاكم في "المستدرك" "1/132"، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
