كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
قَوْلُهُ: يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ثُمَّ يَبْتَدِئُ التَّكْبِيرَ مَعَ ابْتِدَاءِ الْإِرْسَالِ وَيَنْتَهِي مَعَ انْتِهَائِهِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ1 رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالْأَرْبَعَةُ وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد: كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًاقَوْلُهُ: وَقِيلَ: يَبْتَدِئُ بِالرَّفْعِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجَرٍ هُوَ ظَاهِرُ سِيَاقِ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي دَاوُد حَيْثُ قَالَا عَنْ وَائِلٍ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ2
وَلِلْبَيْهَقِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ وَائِلٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ3
قَوْلُهُ: وَقِيلَ: يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَدَاهُ قَارَّتَانِ4 ثُمَّ يُرْسِلُهُمَا فَيَكُونُ التَّكْبِيرُ بَيْنَ الرَّفْعِ وَالْإِرْسَالِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ لَمْ أَرَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِهَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ لَكِنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد: إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَهُمَا كَذَلِكَ5 وَفِي الْبَابِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ6
__________
1 أخرجه البخاري "2/567- فتح الباري": كتاب الأذان: باب سنة الجلوس في التشهد،-حديث "828"، وأبو داود "1/467": كتاب الصلاة: باب افتتاح الصلاة، حديث"730"، والترمذي "2/105، 106": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في وصف الصلاة، حديث "304"، والحسائي "3/2، 3": كتاب السهو: باب رفع اليدين في القيام إلى الركعتين الأخريين، حديث "1181"، وابن ماجة "1/337": كتاب إقامة الصلاة: باب إتمام الصلاة، حديث "1061"، وأخرجه أحمد في مسنده "5/424"، وابن أبي شيبة "1/213"، رقم "2438" والطحاوي في شرح "معاني الآثار"، والبيهقي "2/116"، وابن خزيمة "1/297" رقم "5807"، وابن حجان "442- موارد"، من جهة محمد بن عمر بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، منهم: أبو قتادة فذكر نحو الذي قبله، وصححه الترمذي، وأعله الطحاوي في "شرح معاني الآثار" "1/223-228": كتاب الصلاة باب التكبير للركوع والسجود بالانقطاع، لان أبا قتادة قديم الموت، ومحمد بن عمرو بن عطاء صغير السنن عن إدراكه.
2 أخرجه أحمد في مسنده "4/316"، وأبو داود في سننه "1/193": كتاب الصلاة: باب رفع اليدين في الصلاة، حديث "725"، من حديث وائل بن حجر به.
3 أخرجه البيهقي في سننه الكبرى "2/26": كتاب الصلاة: باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير.
4 قادتان سكنتان ومنه "قادوا الصلاة" أي اسكنوا فيها ولا تتحركوا ولا تعبثوا. ينظر النهاية "4/38".
5 تقدم قريباً.
6 أخرجه الطيالسي "1/176"، الحديث "1253"، وأحمد "3/346"، والدارمي "1/285": كتاب الصلاة: باب الأذان: باب رفع اليدين إذا كبر، الحديث "737"، ومسلم "1/293": كتاب الصلاة: باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين، الحديث "25- 26"، أبو داود "1/467" كتاب الصلاة: باب رفع اليدين، الحديث "745"، والنسائي "2/123": كتاب الافتتاح: باب رفع اليدين حيال الأذنين، وابن ماجة، "1/279" كتاب إقامة الصلاة: باب رفع اليدين إذا ركع، الحديث "859"، وأبو عوانة "2/94": كتاب الصلاة: باب الأخبار المضادة في رفع اليدين، الحديث "15"، والبيهقي "2/71" كتاب الصلاة: باب رفع اليدين عند الركوع.
