كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ الربيع بن أنس عن أَنَسٍ بِهَذَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَبِي نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُخْتَصَرًا وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَأَبِي نُعَيْمٍ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ فِي كِتَابِ الْقُنُوتِ وَأَوَّلُ الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عن بن عباس1 وَأَمَّا بَاقِيهِ فَلَا وَرِوَايَةُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى فَقَدْ بَيَّنَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ2 سَبَبَ ذَلِكَ وَلَفْظُهُ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ قَالَ فَزَجَرَهُ أَنَسٌ وَقَالَ مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا3 وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ ابْنُ أَبِي__________
= - طريق أنس بن سيرين
أخرجه مسلم "1/467" كتاب المساجد، حديث "677/0 30" وأبو داود "1/458" كتاب الصلاة: باب القنوت في الصلاة حديث "1445" وأحمد "3/174" وأبو عوانة "2/286" من طريق حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين به.
- طريق قتادة.
أخرجه البخاري "7/445" كتاب المغازي: باب غزوة الرجيع حديث "4089" ومسلم "1/469" كتاب المساجد باب استحباب القنوت في الصلوات حديث "304" والنسائي "2/203" كتاب التطبيق: باب اللعن في القنوت، وأحمد "3/216، 278" وأبو عوانة "2/281" وابن خزيمة "0 62" وابن حبان "1982،1985" والبيهقي "2/199".
- طريق عبد العزيز بن صهيب
أخرجه البخاري "7/445" كتاب المغازي: باب غزوة الرجيع حديث "4088".
- وطريق عاصم الأحول سيأتي في الذي بعده.
1 أخرجه البخاري "6/314- فتح الباري": كتاب الجهاد والسير: باب دعاء الإمام على من نكث عهداً، حديث "3170"، وفي كتاب المغازي، حديث "4096"، ومسلم "3/193- نووي": كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب استحباب القنوت، حديث "301/677"، وأخرجه أحمد "3/167"، والدارمي "1/374"، وعبد الرزاق، حديث "4963"، وأبو يعلى "7/92، 93" حديث "031 4"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "1/243، 244"، والبغوي في الشرح والسنة "2/241".
2 سقط في الأصل.
3 أخرجه أحمد "3/162"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "1/248": كتاب الصلاة: باب القنوت في صلاة الفجر، والدارقطني "2/39": كتاب الوتر: باب صفة القنوت، الحديث "9"، والبيهقي "2/201" كتاب الصلاة: باب القنوت في الفجر، وعبد الرزاق "3/110"، رقم "4964"، وابن أبي شيبة "2/312"، والبغوي في "شرح السنة " "2/244- بتحقيقنا" وابن الجوزي في "العلل " "1/441"، من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك.
ثم قال البيهقي: "قال أبو عبد الله- يعني الحاكم-: هذا إسناد صحيح سنده، ثقة رواته، والربيع بن أنس، تابعي معروف من أهل البصرة.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا صدوق ثقة".
وقال البيهقي: "وقد رواه إسماعيل بن مسلم المكي، وعمرو بن عبيد، عن الحسن، عن أنس، إلا أننا لا نحتج بإسماعيل المكي، ولا بعمرو بن عبيد".
