كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
لِأَجْلِ عَبْدِ1 اللَّهِ فَلَوْ كَانَ ثِقَةً لَكَانَ الْحَدِيثُ صَحِيحًا وَكَانَ الِاسْتِدْلَال بِهِ أَوْلَى مِنْ الِاسْتِدْلَالِ بِحَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَارِدِ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِوَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثَ بُرَيْدَةَ نَحْوَهُ2 وَفِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ أَيْضًا
__________
= ولم أقف على رواية لأبي هريرة بهذا اللفظ لا عند الحاكم ولا غيره. والمشهور أن هذا الحديث بهذا اللفظ عن الحسن بن علي- رضي الله عنهما- قال البزار كما في "نصب الراية" "2/125":
هذا حديث لا نعلم أحداً يرويه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا الحسن بن علي ا. هـ.
1 عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد، روى عن أبيه، وجده، وروى عنه الثوري.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة.
وقال الفلاسي: منكر الحديث، متروك.
وقال يحيى بن سعيد: استبان لي كذبه في مجلس.
وقال الدارقطني: متروك ذاهب.
وقال أحمد مرة: ليس بذاك، ومرة قال: متروك.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال البخاري: تركوه.
وقال النسائي: ليس بثقة، تركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه بين.
ينظر ترجمته: تهذيب التهذيب "15/31- 35"، ترجمة "5 330"، وتهذيب التهذيب "5/237"، ترجمة "412"، والتقريب "1/419"، ترجمة "344"، وتاريخ البخاري الكبير "5/05 1": والصغير"2/105"، والجرح والتعديل "5/71"، ترجمة "336"، أبو زرعة الرازي ترجمة "629"، المعرفة ليعقوب "3/41"، وضعفاء الدارقطني ت "310"، المغني ت "3194"، ميزان الاعتدال "4/108،109- بتحقيقنا"، ترجمة "4358".
2 أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" "8/175، 176"، حديث "7356"، وهو في مجمع البحرين برقم "861"، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد "2/141": كتاب الصلاة: باب القنوت، وعزاه للطبراني في "الأوسط"، وقال: لم يروه عن علقمة إلا أبو حفص عمر، قال: ولم أجد من ترجمه.
تنبيه: أبو حفص عمر: هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، أبو حفص الآثار، نزيل بغداد.
قال أبو داود عن أحمد بن حنبل: ما كان به بأس.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: ثقة.
قال الحافظ في التقريب: صدوق، وكان يحفظ، وقد عمي، من صغار الثامنة، وروى له البخاري في "أفعال العباد" وأبو داود والنسائي وابن ماجة.
ينظر: تقريب التهذيب "2/59"، ترجمة "473"، وتهذيب الكمال "21/326- 429" ت "4274"، وتاريخ بغداد "11/191، 192"، ترجمة "5900"، وطبقات ابن سعد "7/329"، وتاريخ البخاري ت "2077"، والمعرفة والتاريخ "3/82"، والجرح والتعديل ت "661".
