الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى1 وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُ رَفَعَهُمَا لَمَّا صَبَّحَ2 خَيْبَرَ3 وَاتَّفَقَا عَلَى رَفْعِ يَدَيْهِ فِي دُعَائِهِ لِأَبِي مُوسَى4 الْأَشْعَرِيِّ وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي جُزْءِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي مَوَاطِنَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَلِيٍّ وَقَالَ هِيَ صَحِيحَةٌ فَيَتَعَيَّنُ حِينَئِذٍ تَأْوِيلُ حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّهُ أَرَادَ الرفع البليغ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إبْطَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
374 - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ جَبْهَتَك مِنْ الْأَرْضِ وَلَا تَنْقُرْ نَقْرًا" 5 ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرَّفٍ عَنْ مُجَاهَدٍ عَنْهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ: مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مُجَاهَدٍ عَنْ أَبِيهِ بِهِ نَحْوُهُ6 وَقَدْ بَيَّضَ الْمُنْذِرِيُّ فِي كَلَامِهِ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الْمُهَذَّبِ وَقَالَ النَّوَوِيُّ: لَا يُعْرَفُ وَذَكَرَهُ فِي الْخُلَاصَةِ فِي فَصْلِ الضَّعِيفِ
__________
1 أخرجه أحمد "2/152"، والبخاري "4/424- فتح الباري": كتاب الحج: باب رفع اليدين عند الجمرتين الدنيا والوسطي، حديث "1752"، والنسائي "5/276، 277": كتاب الحج: باب الدعاء بعد رمى الحجار، حديث "3083"، وابن ماجة مختصراً "2/1009": كتاب المناسك: باب إذا رمى جمرة العقبة لم يقف عندها، حديث "3032"، والدارمي "2/63": كتاب المناسك: باب الرمي من بطن الوادي والتكبير مع كل حصاة، وابن خزيمة "4/317"، حديث "2972"، من حديث ابن عمر.
2 في الأصل: فتح.
3 أخرجه البخاري "7/343- فتح الباري": كتاب المناقب، حديث "3647"، وأحمد "3/111"، والحميدي "2/504"، حديث "1198"، وأخرجه النسائي "7/203، 204": كتاب الصيد والذبائح: باب تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية، حديث "4340".
4 أخرجه البخاري "8/361، 362- فتح الباري": كتاب المغازي: باب غزاة أوطاس، حديث "4323"، ومسلم "8/297، 298- نووي": كتاب فضائل الصحابة: باب من فضائل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين- رضي الله عنهما-، حديث "164- 2497"، "165- 2498"، وأخرجه أحمد "4/399"، والنسائي في "الكبرى" "5/240": كتاب السير: باب استخلاف صاحب الجيش، حديث "8781/1"، من طريق أبي بردة عن أبيه أبي موسى الأشعري.
5 أخرجه البزار "2/8" رقم "082 1"، وابن حبان "963- موارد"، والبيهقي في "دلائل النبوة" "6/294"، كلهم من طريق يحيى بن عبد الرحمن الأرجى حدثني عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن سنان بن الحارث بن مصرف عن طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر به.
قال البزار: وقد روي هذا الحديث من وجوه ولا نعلم له أحسن من هذا الطريق وحسنه البيهقي وصححه ابن حبان.
6 أخرجه عبد الرزاق "5/15" رقم "8830" والطبراني في "الكبير" "12/445" برقم "13566" من طريق ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عمر وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "3/277" وقال: رواه البزار والطبراني بنحوه ورجال البزار موثقون ا. هـ.
وللحديث شاهد من حديث أنس.
أخرجه البزار "2/9- كشف" رقم "1083" من طريق إسماعيل بن رافع عن أنس بن مالك به.
وذكره الهيثمي في "المجمع" "3/279" وقال: رواه البزار وفيه إسماعيل بن رافع وهو ضعيف.
وذكره الحافظ في "المطالب العالية" "1/26" رقم "84" وعزاه لمسدد في مسنده.