كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 1)
يَعْنِي مَرْفُوعًا وَحُكِيَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَانَتْ عَمَائِمُ الْقَوْمِ صِغَارًا لَيِّنَةً وَكَانَ السُّجُودُ عَلَى كَوْرِهَا لَا يَمْنَعُ مِنْ وُصُولِ الْجَبْهَةِ إلَى الْأَرْضِ وَقَالَ الْحَسَنُ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُونَ وَأَيْدِيهِمْ فِي ثِيَابِهِمْ وَيَسْجُدُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ عَلَى عِمَامَتِهِ1 عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ وَوَصَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ هَذَا أَصَحُّ مَا فِي السُّجُودِ عَلَى الْعِمَامَةِ مَوْقُوفًا عَلَى الصَّحَابَةوَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ صَالِحِ بْنِ حيوان السبائي: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسْجُدُ إلَى جَنْبِهِ وَقَدْ اعْتَمَّ عَلَى جَبْهَتِهِ فَحَسَرَ عَنْ جَبْهَتِهِ2 وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ "ارْفَعْ عِمَامَتَكَ" 3 وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ الَّتِي أَشَارَ إلَيْهَا الْبَيْهَقِيُّ فَوَرَدَتْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ
أَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ فَفِي الْحِلْيَةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ أدهم4 وفي إسناده ضعفا وَأَمَّا ابْنُ أَبِي أَوْفَى فَفِي الطَّبَرَانِيِّ الْأَوْسَطِ5 وَفِيهِ فائد أَبُو الْوَرْقَاءِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
__________
1 ذكره البخاري تعليقاً في "الصحيح" "2/48- فتح الباري": كتاب الصلاة: باب السجود على الثوب في شدة الحر، فوق حديث "385"، وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "2/106": كتاب الصلاة: باب من بسط ثوباً فسجد عليه.
2 أخرجه أبو داود في "المراسيل" ص "116، 117": باب جامع الصلاة، رقم "84"، وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "2/105": كتاب الصلاة: باب الكشف عن الجبهة في السجود.
3 أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى" "2/105": كتاب الصلاة: باب الكشف عن الجبهة في السجود.
وقال: وهذا المرسل شاهد لمرسل صالح.
4 أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" "8/54, 55".
5 أخرجه الطبراني في "الأوسط" "8/0 9"، رقم "0 718"، وفي "مجمع البحرين" للهيثمي رقم "836". وقال: لا روى هذا الحديث عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد، تفرد به معمر بن سهل.
وفائد أبو الورقاء هذا هو فائد بن عبد الرحمن العطار، أبو الورقاء الكوفي.
قال البخاري: منكر الحديث، وقال أيضاً: لا يتابع حديثه.
وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الذهبي: تركه أحمد والناس، وروى عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال الحافظ في "التقريب": متروك اتهموه.
ينظر ترجمته: التاريخ الكبير للبخاري "7/132"، والتاريخ الصغير "2/76"، والجرح والتعديل "7/475"، وتهذيب الكمال "2/091 1"، وتهذيب التهذيب "8/255"، وتقريب التهذيب "2/107"، ترجمة "5408"، وميزان الاعتدال "5/409، 410- بتحقيقنا"، ترجمة "6688"، والجامع في الجرح والتعديل "2/354"، ترجمة "3495".
