| والثاني : الأبلة . قاله ابن سيرين . والثالث : باجروان . قاله مقاتل . ! 2 < استطعما أهلها > 2 ! | | أي سألوهما الضيافة ! 2 < فأبوا أن يضيفوهما > 2 ! وكانوا بخلاء ! 2 < فوجدا فيها جدارا > 2 ! | أي حائطاً ! 2 < يريد أن ينقض > 2 ! وقرأ أبي بن كعب : ^ ( ينقاض ) ^ بألف ممدودة وضاد | معجمة . وقال ابن مسعود مثله بالصاد غير معجمة . قال الزجاج : ينقض : يسقط بسرعة , | وينقاص غير معجمة : ينشق طولاً , يقال انقاصت سنه إذا انشقت . ونسبة الإرادة | إلى الحائط تجوز . وأنشد : | | ( ضحكوا والدهر عنهم ساكت % ثم أبكاهم دماً حين نطق ) % | | وفي قوله ! 2 < فأقامه > 2 ! قولان : أحدهما : أنه دفعه بيده فقام . والثاني : هدمه ثم قعد | يبنيه . والقولان عن ابن عباس . | | فلما أنكر عليه ! 2 < قال هذا فراق بيني وبينك > 2 ! أي إنكارك هو المفارق بيننا . | | ثم بين له أن خرقه السفينة لتسلم من الملك الغاصب , وقتله الغلام ليسلم دين أبويه | قال نبينا صلى الله عليه وسلم : إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافراً , ولو عاش لأرهق | أبويه طغيانا وكفرا . والزكاة : الدين . وقيل العمل . قاله ابن عباس . قوله تعالى : | ! 2 < خيرا منه > 2 ! وأوصل للرحم . | | وإقامته للجدار لأنه كان ليتيمين في المدينة . وفي الكنز الذي كان تحته ثلاثة أقوال : | أحدها : أنه كان ذهباً وفضة . رواه أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم . والثاني : | أنه كان لوحاً من ذهب فيه مكتوب : عجباً لمن أيقن بالموت كيف يفرح , عجباً لمن أيقن | بالقدر ثم هو ينصب , عجباً لمن أيقن بالنار ثم يضحك , عجباً لمن أيقن بالرزق كيف يتعب , | عجباً لمن أيقن بالحساب كيف يغفل , عجباً لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها . | أنا الله لا إله إلا أنا , محمد عبدي ورسولي . وفي الشق الثاني : أنا الله لا له إلا أنا
____________________