كتاب البديع في علم العربية (اسم الجزء: 1)
أمّا اللفظىّ، فيرد فى أوّلها وحشوها وآخرها.فالتى ترد فى الأوّل: كالألف واللّام غالبا، احتراز من دخولهما على الفعل فى قول الشاعر (¬1):
يقول الخنا وأبغض العجم ناطقا … إلى ربّنا صوت الحمار اليجدّع (¬2)
ويفيدانها التّخصيص نحو: الرّجل، والعلم.
وكحروف الجرّ، ويفيدها إيصال قاصر الأفعال إليها نحو هربت من زيد، ولجأت إلى عمرو.
والتى ترد فى الحشو: كألف التكسير نحو: رجال، وأحمال، وياء التصغير غالبا، احتراز من تصغير فعل التعجب
فى قول الشاعر (¬3):
يا ما أميلح غزلانا شدنّ لنا … من هؤلياء بين الضّال والسّمر (¬4)
نحو؛ رجيل، وجعيفر.
وأمّا التى فى الآخر: فكالتّنوين غالبا، احتراز من تنوين الترنّم.
والتنوين الغالى، نحو: رجل، وزيد، وكالإضافة، وتفيدها
¬__________
(¬1) - هو ذو الخرق الطّهوى.
(¬2) - والبيت فى نوادر/ أبى زيد ص 276، وانظر: الإنصاف 151، 316، 552 وابن يعيش 3/ 144 والخزانة 1/ 31.
الخنا: الفحشى من الكلام، وألفه منقلبة عن ياء، يقال: كلام خن، والكلمة خنية، وقد خنى عليه - بالكسر - وأخنى عليه فى منطقه، إذا أفحش، وأبغض: أفعل تفضيل على غير قياس، لأنه بمعنى اسم المفعول من: أبغضته فهو مبغض، أى مقتّه وكرهته، لأنه من غير الثلاثى، أو هو من: بغض الشئ - بالضم - بغاضة بمعنى: صار بغيضا ومن ثم فلا شذوذ والعجم جمع أعجم وعجماء، وهو الحيوان الذى لا ينطق، والأعجم أيضا: الإنسان الذى فى لسانه عجمة وقوله: إلى ربّنا، متعلق ب" أبغض" اليجدّع: من جدعت الحمار، أى سجننته، لأن الحمار إذا أحتبس كثر تصويته.
(¬3) - هو العرجى كما فى ذيل ديوانه 183، ونسب أيضا إلى كثير عزّة وإلى غيره.
(¬4) - انظر: أمالى ابن الشجرى 2/ 130، 133، 135 والتبصرة 272 والخزانة 1/ 93 وشرح شواهد الشافية 83.
