يا راكبا بلّغ إخواننا … إن كنت من كندة أو وائل (¬1)
وأمّا باب اغز وارم واخش: فإنّ الحركةّ وإن كانت آخرا فى الصورة فهى فى الحكم حشوا والمحذوف معتبر.
ومثاله فى الاسم، نحو: كم، ومن، وإذ.
فأمّا كم: فبنيت فى الخبر؛ لأنّها نقيض ربّ؛ فحملت عليها، وبنيت فى الاستفهام؛ لوقوعها موقع حرفه. وأمّا من: فتكون استفهاما، وشرطا وموصولة، وموصوفة، وزائدة عند الكوفى (¬2)؛ فبنيت فى الاستفهام والشّرط؛ لوقوعها موقع حرفيهما وبنيت فى الصّلة؛ لمشابهتها الحرف؛ من حيث إنّها لا تتمّ إلا بصلتها، وبنيت فى الصّفة؛ لافتقارها إليها، كقوله (¬3):
ربّ من أنضجت غيظا صدره … قد تمنىّ لى موتا لم يطع
فأمّا كونها زائدة: فقول الشّاعر (¬4):
آل الزّبير سنام المجد قد علمت … ذاك القبائل والأثرون من عددا
التّقدير: والأثرون عددا، والبصرىّ (¬5) يتأوّل ذلك، ويجعلها نكرة
¬__________
(¬1) - لم أقف على نسبه هذا البيت إلى قائله، ووجدته فى ضرائر الشعر ص 112 غير منسوب، قال ابن عصفور:" .... يريد: بلغن، ألا ترى أن النون من" بلغن" لا يمكن أن يقال: إنها حذفت على توهمّ اتصال بساكن؟ ".
(¬2) - انظر: شرح أبيات المغنى للبغدادى 5/ 344.
(¬3) - هو سويد بن أبى كاهل اليشكرىّ.
والبيت من شواهد ابن يعيش فى شرح المفصّل 4/ 11 وانظر أيضا: الخزانة 6/ 123، 467 وشرح أبيات المغنى 5/ 334 والمفضليات 198، هذا وقد سقطت كلمة" قد" من يداية الشطر الثانى فى الأصل.
(¬4) - لم أهتد إلى اسمه.
وانظر: الخزانة 6/ 128 والمغنى 329 وشرح أبياته 5/ 344.
(¬5) - انظر: شرح أبيات المغنى للبغدادى 5/ 344.