كتاب البديع في علم العربية (اسم الجزء: 1)
مركّبة من اللّام وعلّ (¬1)، وقيل: هما لغتان (¬2)، تقول: لعلّ المسافر يقدم، ولعلّ الله يشفي المريض، وتقول في الطّمع: اسلك هذه الطريق لعلّك تسلم، وفى الإشفاق: اسلكها لعلّك تصل، فأمّا نحو قول الله تعالى: لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (¬3) ولَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (¬4) فإنّما هو ترجّ للعباد.وقد جاء فيها: لعنّ، وعنّ، ولأنّ، وأنشدوا (¬5):
عوجا على الطّلل القديم لأنّنا … نبكى الدّيار كما بكى ابن حذام
والفرق بين التّمنّى والرّجاء: أنّ التمنّي يكون فى الممكن والمستحيل، والرّجاء لا يكون في المستحيل، تقول في التّمنّي: ليت الشّباب يعود، ولا تقول:
لعلّ الشباب يعود.
الفرع الثّاني: في أحكامها، وهي كثيرة، فمنها ما يخصّ جميعها، ومنها ما يخصّ آحادها؛ فنذكرها في فصلين:
الفصل الأوّل في الأحكام المشتركة.
الحكم الأوّل: هذه الحروف السّتّة تدخل على المبتدأ والخبر، فتنصب المبتدأ ويصير اسمها؛ تشبيها بالمفعول، وترفع الخبر ويصير خبرها؛ تشبيها بالفاعل.
¬__________
(¬1) هذا رأى الكوفيين. انظر: الإنصاف 218 - 227 والهمع 2/ 153.
(¬2) وهذا رأي البصريين. انظر: كتاب سيبويه 2/ 67.
(¬3) 17 / الشورى.
(¬4) 189 / البقرة.
(¬5) لامريء القيس. ديوانه 114.
وانظر: الهمع 2/ 154 والخزانة 4/ 377، 378، وشرح أبيات المغني 8/ 66.
عوجا: أي: اعطفار واحلكما. ابن حذام شاعر قديم ذكر الدّيار قبل امرئ القيس، وبكى عليها، ويقال: إنّه أوّل من بكى على الأطلال.
