كتاب البديع في علم العربية (اسم الجزء: 1)
وأمّا غير العامل، فهى حروف، منها: لام الابتداء [نحو] (¬1) قولك:لزيد قائم، وقوله تعالى: لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا (¬2) ولا تدخل على الخبر إلا إذا تأخر مع إنّ، نحو: إنّ زيدا لقائم، وقد دخلت عليه فى الشّعر قال الشّاعر (¬3):
أمّ العجير لعحوز شهر به … ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه
وفائدة دخولها: تأكيد الكلام وتحقيقه، وأنّها أغنت عن إعادته وتكريره.
ومنها: لولا، التّى معناها امتناع الشئ؛ لوجود غيره، نحو قولك:
لولا زيد لأكرمتك؛ فزيد مرفوع بالابتداء والخبر محذوف، تقديره: لولا زيد موجود، أو قائم، ونحو ذلك، ولأكرمتك جواب لولا، وحذف هذا الخبر فى العربيّة كالشّريعة (¬4) المنسوخة؛ لطول الكلام.
ومنها: أمّا، كقولك: أمّا زيد فقائم وأمّا عمرو فذاهب.
ومنها حروف الاستفهام (¬5)، وإنّ وأخواتها إذا كففن بما (¬6)، كقولك:
أزيد قائم أم عمرو، وإنّما زيد قائم، ولهذه الحروف مواضع تذكر فيها مشروحة.
المتعلّق الثّانى: الفصّل
، وهو ضمير المرفوع المنفصل، للمتكلّم والحاضر، والغائب، نحو، أنا وأنت وهو، فيتوسّط بين المبتدأ والخبر، إذا
¬__________
(¬1) - تتمّه يلتئم مثلها الكلام.
(¬2) - 8 / يوسف.
(¬3) - رؤية. انظر ملحقات ديوانه 170، ونسب إلى عنترة بن عروش. وهو من شواهد ابن السرّاج فى الأصول 1/ 274، وانظر أيضا: ابن يعيش 3/ 130 و 7/ 57 والخزانة 10/ 322 والمغنى 230، 233 وشرح أبياته 2/ 269 و 4/ 345 واللسان (شهرب) أمّ الحليس: هو مطلع البيت فيها رأيت من مصادر، ولم أعثر عليه برواية: أم العجير والعجير: اسم موضع. والحليس: كساء رقيق بوضع تحت البرذعة والشهربة: العجوز الكبيرة، وأراد من رضاها بعظم الرقبة بدلا من اللحم:
أنها لا تميز بين الحسن والقبيح؛ لأن لحم الرقبة ردئ مستقذر عندهم.
(¬4) - يقصد أنه واجب الحذف.
(¬5) - 2/ 217.
(¬6) - 1/ 540 - 541.
