كتاب البديع في علم العربية (اسم الجزء: 1)
فلولا رجال من رزام أعزّة … وآل سبيع أو أسوءك علقمافنصب لمّا لم يمكن الحمل على الاسم.
الحرف الرّابع: «اللّام» الجارّة في قولك: زرتك لتكرمنى، تقديره: لأن تكرمنى، فأضمرت «أن»؛ لتصير هي والفعل مصدرا تدخل «اللّام» الجارّة عليه. والكلام الّذي تدخل عليه «اللّام» لا يخلو: أن يكون موجبا، أو منفيا.
فإن كان موجبا جاز إضمار «أن» وإظهارها، وقد تقدّم (¬1).
وإن كان منفيا ودخلت فيه «كان» لم يجز إظهارها، كقوله تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (¬2)، وقوله تعالى: لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ * (¬3) فإن لم تكن فيه «كان» جاز ظهورها، كقولك: ما جئت لتغضب؛ لأنّ حرف النّفى دخل على كلام يحسن ظهور «أن» معه إذا حذف، تقول: جئت ليغضب، ولأن يغضب، ولا يحسن أن تقول: كنت لأذهب، في قولك: ما كنت/ لأذهب.
وقد أجاز الكوفىّ: ما كنت (¬4) زيدا لأضرب، وأنشد (¬5):
لقد عذلتنى أمّ عمرو ولم أكن … مقالتها ما دوت حيّا لأسمعا
وهو عند البصرىّ: على إضمار (¬6) فعل.
¬__________
(¬1) انظر: ص 594.
(¬2) 23 / الأنفال.
(¬3) 137، 168 / النساء.
(¬4) الإنصاف 593.
(¬5) لقائل مجهول.
انظر: الإنصاف 593، وابن يعيش 7/ 29، والتصريح 2/ 236، والخزانة 8/ 578، عذلتنى: لامتنى.
(¬6) الإنصاف 595.
