وقال في الرّفع (¬1):
ودّع هريرة إنّ الركب مرتحلو … وهل تطيق وداعا أيّها الرّجل
وقال فى الجرّ (¬2):
قفانبك من ذكرى حبيب ومنزلي … بسقط اللّوى بين الدّخول فحوملي
وقال (¬3):
ذمّ المنازل بعد منزلة اللّوى … والعيش بعد أولئك الأقوامي
فترى «الألف» و «الواو» و «الياء» مزيدة على الكلمة، سواء كان فيها «ألف ولام» أو لم يكن. والفعل فى هذا كالاسم، تلحقه، الأحرف الثّلاثة فى التّرنّم.
وأمّا إذا لم يرد الشّاعر التّرنّم ففيه للعرب مذهبان (¬4):
أحدهما: يجعلون مكان المدّة «نونا» فيما ينوّنون (¬5) ولا ينوّنون، كقوله (¬6):
يا أبتاعلّك أو عساكن
¬__________
(¬1) هو الأعشى. ديوانه 55.
وانظر: الخصائص 1/ 43 و 2/ 474 والمحتسب 1/ 105.
(¬2) هو امرؤ القيس. ديوانه 8.
والبيت من شواهد سيبويه 4/ 205. وانظر أيضا: المنصف 1/ 244 وابن يعيش 4/ 15 و 9/ 33، 78، 89 و 10/ 21 والمغني 161، 162، 356 وشرح أبياته 1/ 17 و 3/ 81 و 4/ 21 و 5/ 349 و 6/ 141 والخزانة 4/ 397 وشرح شواهد الشّافية 242.
(¬3) هو جرير. ديوانه 452.
وسبق الاستشهاد به فى ص 673.
(¬4) فى سيبويه 4/ 206: «فإذا أنشدوا ولم يترنّموا فعلى ثلاثة أوجه».
(¬5) وهو مذهب ناس كثير من تميم كما في سيبويه 4/ 206 - 207.
(¬6) هو رؤبه. ملحقات ديوانه 181.
وهو من شواهد سيبويه 4/ 207. وانظر أيضا: 3/ 71 والأصول 2/ 387 وابن يعيش 9/ 33.