كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
في اسم الله خاصة نحو: يا الله، إمّا لكثرته وإمّا لأنّ اللام ليست للتعريف، وقد ورد في الشعر: (¬1)من أجلك يا الّتي تيّمت قلبي … ...
وهو شاذّ لا يعتدّ به ولا بما يأتي من ذلك (¬2).
ذكر بقيّة الكلام على المنادى (¬3)
إذا نودي العلم الموصوف بابن مضاف إلى علم نحو: يا زيد بن عمرو، فالمختار فتحه مع جواز الضمّ (¬4) ومنهم من يقول: (¬5) يجب فتحه لكثرته في كلامهم، فجعلت الفتحة عوضا من الضّمة لخفتها (¬6) وإذا نودي المفرد ثمّ كرّر مضافا (¬7) نحو: (¬8)
يا تيم تيم عديّ لا أبالكم … لا يلقينّكم في سوأة (¬9) عمر
فالثاني ليس فيه إلّا النصب، وأمّا الأول؛ فيجوز ضمّه لأنّه منادى مفرد، ونصبه على تقدير: يا تيم عديّ تيم عديّ، فحذف عديّ الأول لدلالة الثاني عليه (¬10)، وإذا
¬__________
(¬1) البيت لم يعرف قائله وعجزه:
وأنت بخيلة بالودّ عنّي
انظره في الكتاب، 2/ 197 والمقتضب، 4/ 241 والإنصاف، 1/ 336 برواية فديتك يا الّتي، وشرح المفصل، 2/ 8 وشرح الكافية، 1/ 144 وهمع الهوامع، 1/ 174 وخزانة الأدب، 2/ 293.
(¬2) شرح الوافية، 195.
(¬3) الكافية، 390.
(¬4) وهو مذهب البصريين، الهمع، 1/ 176.
(¬5) وهو مذهب الكوفيين وبعض البصريين، شرح الكافية، 1/ 841 وشرح التصريح، 2/ 169.
(¬6) شرح الوافية، 196.
(¬7) الكافية، 390.
(¬8) البيت لجرير بن عطيّة يهجو عمر بن لجأ التيمي، ورد في ديوانه، 385 برواية لا يوقعنّكم مكان لا يلقينكم. وروي منسوبا له في الكتاب، 1/ 53 - 2/ 305 والمقتضب، 4/ 229 والخصائص، 1/ 345 وكتاب الحلل، 208 وشرح المفصل، 2/ 10 وشرح الشواهد، 3/ 153 وروي البيت من غير نسبة في الكافية، 1/ 146 ومعنى اللبيب، 2/ 457 وشرح ابن عقيل، 3/ 270 وشرح الأشموني، 3/ 153.
(¬9) في الأصل سوّة والسوأة الفعلة القبيحة.
(¬10) شرح الوافية، 197.
