كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
وأمّي، وتسكّنها وتحذفها وتبدلها ألفا كما قيل في: يا غلامي، ويجوز فيهما وجه آخر خامس: وهو حذف الألف وإبقاء الفتحة كقولك: يا بن عمّ ويا بن أمّ بفتحهما، ولا يجوز في غيرهما شيء من ذلك نحو: يا بن غلامي وما أشبهه وإذا كان المنادى المضاف إلى المتكلّم أبا أو أما، جاز فيه ما ذكر في المضاف إلى المتكلم حسبما قيل في يا غلامي (¬1) وجاز فيه وجوه أخر، وهي: يا أبت وأمت بكسر التاء المنقلبة عن الياء، وفتح التاء فيهما، وأبتا وأمتا بإثبات الألف والتاء فيهما معا، ولم يجز: يا أبتي ويا أمتي بإثبات التاء والياء معا، لأنّ التاء عوض عن ياء المتكلّم، ولا يجوز الجمع بين العوض والمعوّض منه (¬2) بخلاف أبتا وأمتا فإنّ التاء والألف معا بدل عن الياء (¬3) وجاز في يا بُنَيَّ (¬4) كسر الياء وهو الكثير، والفتح لاستثقال الكسرة والسكون مع التخفيف وقرئ في السّبعة (¬5) بالجميع (¬6).ذكر التّرخيم (¬7)
الترخيم من خصائص المنادى، وهو حذف في آخر المنادى تخفيفا لا لعلّة، ويجوز لضرورة الشعر ترخيم غير المنادى كقول الشّاعر: (¬8)
ديار ميّة إذ ميّ تساعفنا … ولا يرى مثلها عجم ولا عرب
¬__________
(¬1) شرح الوافية، 197.
(¬2) من حاشية الأصل.
(¬3) شرح المفصل، 2/ 12 وشرح الكافية، 1/ 148.
(¬4) من الآية 42 من سورة هود ونصها: يا بني اركب معنا ولا تكن من الكافرين.
(¬5) شرح الوافية، 198 وشرح الأشموني ومعه حاشية الصبان، 3/ 156.
(¬6) قرأ عاصم بفتح الياء والتشديد، والباقون بكسر الياء والتشديد وقرأ ابن كثير بإسكان الياء والتخفيف في لقمان، 13 «يا بني لا تشرك» أيضا. الكشف، 1/ 529 والنشر، 2/ 289 والاتحاف، 256.
(¬7) قال ابن الحاجب في الكافية 390: «وترخيم المنادى جائز، وفي غيره ضرورة، وهو حذف في آخره تخفيفا، وشرطه أن لا يكون مضافا ولا مستغاثا ولا مندوبا ولا جملة» وفي شرح الكافية للرضي، 1/ 149 «ولم يقل ولا مندوبا، لأن المندوب عنده ليس بمنادى» وقد سقط «ولا مندوبا» من شرح الكافية لابن الحاجب أيضا 1/ 225.
(¬8) البيت لذي الرّمة، ورد في ديوانه 3، ونسب له في الكتاب 1/ 280 - 2/ 47 برواية مساعفة مكان تساعفنا، والنوادر 32 وأمالي وقيل: كانت تسمى ميّا ومية، فلا شاهد عندئذ في البيت.
