كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
فعل (¬1) بمعنى جانب بعضهم زيدا، أي: فاعل من الحشا وهو الجانب (¬2) وسوى بكسر السين وضمّها مع القصر وبفتحها مع المدّ ظرف مكان عند سيبويه (¬3) وإعرابها النّصب على الظرفيّة، فتقول: جاء القوم سوى زيد، ومعناه جاء القوم مكان زيد، وقال قوم حكمها حكم غير (¬4) وعليه قوله: (¬5)ولم يبق سوى العدوا … ن دنّاهم كما دانوا
فسوى فاعل لم يبق، أي: لم يبق غير العدوان (¬6) [ومما يذكر مع أدوات الاستثناء لا سيّما، وإن لم تكن في الحقيقة أداة استثناء لأنّ الاستثناء يثبت للمستثنى حكما (¬7) ضدّ حكم المستثنى منه وليست لا سيّما كذلك، لأنّها تثبت للثاني حكم الأول بطريق الزيادة (¬8) فإذا قلت: أحسن إليّ القوم لا سيّما زيد، كان في الكلام إيذان بأنّ زيدا كان أوفر القوم إحسانا، ووجه ذكرها مع أدوات الاستثناء أنّ ما بعدها يخالف ما قبلها في الإخراج من المساواة إلى الترجيح بإثبات الزيادة له، وكان حكمه غير حكم الأول، واعلم أنّ لا سيّما ثلاث كلمات، وهنّ: لا، وسيّ، وما. أما «لا»، فعند أكثر النحويين هي التي لنفي الجنس (¬9) وأما «سيّ» بكسر السين فهو المثل (¬10)
¬__________
(¬1) المقتضب، 4/ 391 والإنصاف، 1/ 278 والهمع، 1/ 232 - 233.
(¬2) شرح الوافية، 235.
(¬3) الكتاب، 2/ 350 وهو مذهب الجمهور أيضا، شرح التصريح، 1/ 362.
(¬4) وهم الكوفيون إذ أجازوا خروجها عن الظرفية والتصرف فيها رفعا ونصبا وجرا كغير. التسهيل، 107 وشرح الكافية، 1/ 248 والمغني، 1/ 141 وشرح التصريح، 1/ 362.
(¬5) للفند الزماني، شهل بن شيبان. روي منسوبا له في ديوان الحماسة للمرزوقي، 1/ 35 وأمالي القالي، 1/ 257 وشرح الشواهد، 2/ 159 وشرح التصريح، 1/ 362 وخزانة الأدب، 3/ 431. وورد من غير نسبة في شرح الكافية، 1/ 248 وشرح ابن عقيل، 2/ 228 وهمع الهوامع، 1/ 202 وشرح الأشموني، 2/ 159.
(¬6) ما بين المعقوفين أي من قوله ومما يذكر إلى قوله فيما بعد أكرمه الناس سيما زيد ... هو من حاشية الأصل المكتوب بجوارها «صح» مع علامة الإلحاق في المتن.
(¬7) غير واضحة في الأصل. وممن عدّ لا سيما من أدوات الاستثناء الكوفيون وجماعة من البصريين كالأخفش وأبي حاتم والنحاس الهمع، 1/ 234.
(¬8) شرح الكافية، 1/ 248.
(¬9) شرح المفصل، 2/ 85 وشرح الكافية، 1/ 249 والهمع، 1/ 235.
(¬10) اللسان، سوا، والمغني، 1/ 139.
