كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
ربّ من أنضجت غيظا صدره … قد تمنّى لي موتا لم يطعفإنّ من هنا بمعنى شخص أو إنسان موصوف بما ذكر، والشرطيّة نحو: من يكرمني أكرمه، ومن تستعمل غالبا فيمن يعقل، وقد تستعمل في غير من يعقل، نحو قوله تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ (¬1).
ذكر أنواع أيّ وأيّة (¬2)
وهي كأنواع ما إلّا في التمام، فإنّ أيّا وأيّة لا يقعان تامّين، فالاستفهاميّة نحو:
أيّهم وأيّتهم عندك؟ والشرطيّة: أيّهم تكرمه أكرمه، والموصوفة: يا أيّها الرجل ويا أيّتها المرأة، والموصولة لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (¬3) أي الذي هو أشدّ والصفة نحو: مررت برجل أيّ رجل.
واعلم أنّ أيّا وأيّة خاصة تعربان في الأقسام المذكورة إلّا في قسمين منها:
أحدهما: إذا حذف صدر صلتها نحو: أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (¬4) أي أيّهم هو أشدّ (¬5)، وبنيت لمشابهة الحرف في افتقارها إلى ذلك المحذوف (¬6) وثانيهما: إذا كانت موصوفة نحو قولك: يا أيّها الرجل ويا أيتها المرأة، وبنيا لقطعهما عن الإضافة وجعلهما مفردين (¬7) والمنادى المفرد المعرفة مبنيّ أبدا كما تقدّم في بابه (¬8) وأمّا
¬__________
- 1/ 92 - 2/ 26، وشرح الأشموني، 1/ 154، والدليل على أن من في البيت نكرة دخول رب عليها، ورب لا تجر إلا النكرات وقد وصفت بجملة «أنضجت».
(¬1) من الآية 45 من سورة النور، وتتمتها: ومنهم من يمشي على رجلين، ومنهم من يمشي على أربع ...
(¬2) في الكافية، 406 وأي وأية كمن وهي معربة وحدها إلا إذا حذف صدر صلتها، والظاهر أنها «كما» وليست «كمن» ففي شرح الكافية لابن الحاجب، 2/ 523 وأي وأية كما إلا في التمام ومثله في الأسرار الصافية للنجراني، 49.
(¬3) من الآية 69 من سورة مريم.
(¬4) من الآية 69 من سورة مريم.
(¬5) شرح الوافية، 292.
(¬6) وذهب الكوفيون ويونس والأخفش والزجاج إلى كونها معربة مطلقا وانظر شرح الكافية، 2/ 57 وشرح التصريح، 1/ 136.
(¬7) شرح المفصل، 4/ 22 وشرح الكافية، 2/ 56.
(¬8) في الصفحة 161.
