كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
ثم حذفت الهمزة وجعلا اسما واحدا للفعل (¬1) بمنزلة باقي أسماء الأفعال نحو:رويد، ونزال، وهي عند الحجازيين على لفظ واحد في التثنية والجمع والتذكير والتأنيث، وبنو تميم يقولون: هلمّا هلمّوا هلممن، ويلحقونها نون التأكيد أيضا نحو:
هلمّنّ وهلمنّ يا هذه وهلمانّ وهلمنّ يا هؤلاء، وهلممنانّ يا نساء (¬2) واعلم أنّ هلمّ على وجهين: (¬3) متعديّة وغير متعديّة، فالمتعديّة بمعنى أحضر وقرّب نحو قوله تعالى: هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ (¬4) فإنّه من القسم المتعدي أي: أحضروا شهداءكم، وغير المتعدي بمعنى: تعال وأقبل نحو قوله تعالى: هَلُمَّ إِلَيْنا (¬5) فإنّه من القبيل الذي لا يتعدّى أي: تقرّب إلينا (¬6).
فصل (¬7) ومن المبنيّات ما يوافق فعال في الصيغة
فذكروه هنا وإن لم يكن من أسماء الأفعال لئلا يطول بإفراد باب له وهو على ثلاثة أضرب:
الضرب الأول: ما هو اسم للمصدر المعرفة نحو: فجار علما للفجور، وهو مبنيّ لمشابهته فعال - الذي هو اسم الفعل - من حيث الزنة والعدل؛ لأنّ فجار معدولة عن الفجور لفظا ومعنى (¬8).
الضرب الثاني: ما هو في معنى الصفة في النّداء، مثل: يا فساق ويا خباث وهو أيضا مبنيّ للزنة والعدل، لأنّ فساق مثلا معدول عن فاسقة وهو معرفة أيضا، لجواز وصفه بالمعرفة كقولك: يا فساق الخبيثة.
¬__________
(¬1) قال ابن يعيش في شرح المفصل، 4/ 41 - 42 وقد أنكر بعضهم ذلك وقال: إنه ضعيف من جهة المعنى إذ كانت هل للاستفهام ولا مدخل للاستفهام هاهنا، والقول إن هل التي ركّبت مع أم ليست التي للاستفهام وإنما هي للزجر والحثّ.
(¬2) الكتاب، 1/ 252 - 3/ 332 - 529.
(¬3) المفصل، 152.
(¬4) من الآية 150 من سورة الأنعام.
(¬5) من الآية 18 من سورة الأحزاب.
(¬6) شرح المفصل، 4/ 43 وحاشية الصبان، 3/ 206.
(¬7) الكافية، 406.
(¬8) شرح الوافية، 294 وانظر شرح المفصل، 4/ 53.
