كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
ومنها:/ قطّ، وهي للماضي المنفي (¬1) تقول: ما فعلته قطّ، ولا تقول:ما أفعله قطّ، وهي من القطّ الذي هو القطع، لأنّ الماضي منقطع من المستقبل، وبنيت لأنّ من لغاتها قط بتخفيف الطّاء وهو وضع الحروف (¬2) وأجريت أختها المشدّدة الطاء مجراها.
ومنها: عوض، وهي ظرف للزمان المستقبل المنفي، تقول: لا أفعله عوض أي أبدا إلّا أنّ أبدا يستعمل في النفي والإثبات، وعوض تختصّ بالنفي، وبنيت لقطعها عن الإضافة إذ المعنى عوض العائضين كدهر الدّاهرين (¬3).
ومنها: أمس، وبنيت لتضمّنها معنى لام التعريف لأنّها بمعنى الأمس، وبنو تميم يمنعونها الصّرف (¬4).
والظروف المضافة إلى الجملة يجوز بناؤها على الفتح (¬5) ويجوز إعرابها كقوله تعالى: هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ (¬6) بفتح يوم ورفعه في السّبعة (¬7) وكذلك الظرف المضاف إلى إذ، نحو قوله تعالى: لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ (¬8) بفتح ميم يوم وجرّه في السبعة (¬9) وكذلك يجوز بناء غير ومثل على الفتح إذا أضيفا إلى ما أو إلى أن المخفّفة أو المشدّدة (¬10)، كقوله تعالى: إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (¬11)
¬__________
(¬1) الكافية، 408.
(¬2) شرح الوافية، 304 والنقل منه وشرح الكافية، 2/ 125 والمغني، 1/ 175.
(¬3) بعدها في شرح الكافية لابن الحاجب، 2/ 571: ولولا ذلك لم تبن كما لم تبن أبدا لما لم يقصد فيها هذا المعنى وانظر شرح الوافية 304 وشرح المفصل، 4/ 108، والمغني 1/ 150.
(¬4) انفرد أبو الفداء بالحديث عن أمس إذا لم يتحدث عنها ابن الحاجب في شرح الوافية، 304 ولا في شرح الكافية، 2/ 571 فقد انتقل في الكتابين بعد عوض إلى الحديث عن الظروف المضافة إلى الجملة. وانظر في أمس الكتاب، 3/ 283 والهمع، 1/ 209.
(¬5) الكافية، 408.
(¬6) من الآية 119 من سورة المائدة.
(¬7) قرأ نافع بالنصب والباقون بالرفع، كتاب السبعة 250 والكشف، 1/ 423.
(¬8) من الآية 11 من سورة المعارج.
(¬9) قرأ نافع والكسائي بفتح الميم، والباقون بكسرها، الكشف، 1/ 532 والإتحاف، 424 والبيان، 2/ 19.
(¬10) الإنصاف، 1/ 287.
(¬11) من الآية 23 من سورة الذاريات.
