فنحو: الموحل والموجل والموضع (¬1) فتقول من وحل يوحل بالفتح هذا موحله بالكسر (¬2) وكذلك وجل يوجل هذا موجله، أمّا وضع يضع فكان أصله يوضع بالكسر فحذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة، ثم فتح يضع بعد حذف الواو، فقيل هذا موضعه بالكسر، ومن العرب من يقول: موحل وموجل بالفتح (¬3) فيجيء به على القياس، وسمع الفرّاء موضع بالفتح (¬4).
ذكر مفعل من معتلّ اللّام (¬5)
وهو يأتي مفتوح العين أبدا، وتقلب الواو والياء فيه ألفا سواء انكسرت عين فعله المضارع أو انضمّت نحو: المرمى والمأتى والمثوى والمأوى (¬6) والمدعى والمغزى (¬7)، من يرمي ويأتي ويثوي ويأوي ويدعو ويغزو (¬8).
فصل (¬9) وقد تدخل على بعض أسماء المكان تاء التأنيث
نحو: المزلّة وهو موضع الزّلل، والمظنّة وهو الموضع الذي يظنّ كون الشيء فيه، والمقبرة والمشرقة بفتح عين مفعلة في ذلك كله (¬10)، ودخول الهاء في ذلك للمبالغة، وأمّا ما جاء على مفعلة بضمّ العين كالمقبرة والمشرقة، فليست أسماء لمكان الفعل، وإنّما هي أسماء
¬__________
(¬1) الكتاب، 4/ 93.
(¬2) الوحل بالتحريك: الطين الرقيق الذي ترتطم فيه الدّوابّ، والوحل بالتسكين، لغة رديّة، والجمع أوحال ووحول، والموحل بالفتح المصدر، وبالكسر المكان. اللسان، وحل.
(¬3) الصحاح، واللسان، وحل ووجل، وانظر أدب الكاتب، 446.
(¬4) في الصحاح، وضع «والموضع بفتح الضاد لغة في الموضع سمعها الفراء، وفي اللسان، وضع، هي نادرة، ونسبها الرضي في شرح الشافية، 1/ 185 إلى الكوفيين أيضا. وانظرها في ديوان الأدب للفارابي، مفعل.
(¬5) المفصل، 238.
(¬6) وهي حكاية الفراء، شرح المفصل، 6/ 109.
(¬7) شرح المفصل، 6/ 108 وشرح الشافية، 1/ 185.
(¬8) في الأصل ويعز.
(¬9) المفصل، 238.
(¬10) المنتخب، 2/ 530 والمخصص، 14/ 202 واللسان، شرق وقبر وزلل وظنن.