كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
فأصله وراث، ولكنّهم استثقلوا الضمّة على الواو فقلبوها تاء لأنّ التاء أجلد على الضمّة من الواو، وهذه العلّة لازمة في التصغير فلذلك قيل: تخيمة وتريث، وتقول في تصغير عيد: عييد، وكان حقّه أن يردّ إلى أصله لأنّه من عاد يعود، لكنّهم لمّا قالوا في الجمع أعياد، والجمع والتصغير من واد واحد، قيل في تصغيره: عييد، وإنّما جمعوه بالياء دون الواو؛ ليفرّقوا بين جمع عيد، وجمع عود (¬1).فصل (¬2) وإذا صغّر ما ثالثه واو
نحو: أسود فأجود الوجهين أن يقال: أسيّد (¬3) لأنّ الواو والياء إذا اجتمعتا وسبقت إحداهما بالسكون قلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء، ومنهم من يظهر فيقول: أسيود (¬4). وكلّ ما وقعت واوه لاما (¬5)، وسواء صحّت نحو: عروة (¬6) ورضوى أو اعتلّت نحو واو عصا وجب قلبها وإدغام ياء التصغير فيها فتقول: عريّة ورضيّة وعصيّة (¬7)، وإذا صغّرت نحو: معاوية (¬8) قلت: معيّة (¬9) لأنّ ألفه تحذف لأجل ياء التصغير فتبقى معيوية فيجتمع الواو وياء التصغير وتسبق الواو (¬10) بالسكون فتقلب/ الواو ياء وتدغم فيها ياء التصغير وتحذف ياء معيوية (¬11) الأخيرة لاجتماع ثلاث ياءات، ووقوعها طرفا فيبقى معيّة على مثال دريهم، وهذا على مذهب من يقول: أسيّد، أمّا على مذهب يقول: أسيود فيقول: معيوية (¬12).
¬__________
(¬1) الكتاب، 3/ 460 وإيضاح في المفصل، 1/ 576 وشرح المفصل، 5/ 123 - 124.
(¬2) المفصل، 204.
(¬3) الكتاب، 3/ 469. وفي إيضاح المفصل، 1/ 576 وهو الفصيح وقياس العربية.
(¬4) الكتاب، 3/ 469 وشرح المفصل، 5/ 124 وهمع الهوامع، 2/ 186.
(¬5) المفصل، 204.
(¬6) في الأصل عزوة، والمثبت من المفصل، 204 وإيضاح المفصل، 1/ 577 وشرح المفصل، 5/ 124.
(¬7) الكتاب، 3/ 470 وشرح المفصل، 5/ 124.
(¬8) المفصل، 204.
(¬9) الكتاب، 3/ 470 - 471 والمقتضب، 2/ 244.
(¬10) في الأصل الياء.
(¬11) في الأصل معوية.
(¬12) المقتضب، 2/ 244 وإيضاح المفصل، 1/ 578 وشرح المفصل، 5/ 125.
