كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 1)
سمائيّ وسماويّ، والإبقاء أجود (¬1) للفرق بينه وبين حمراء وكذلك لك فيما لامه ياء (¬2) وهو على مثال سقاية (¬3) إن تقول: سقائيّ بالهمز، وأمّا ما لامه واو وهو على هذا المثال نحو: شقاوة فإنّه لا يغير فتقول شقاويّ/ (¬4) وفي نحو: راية وآية وجهان، الإبقاء والقلب إلى الهمزة وإلى الواو فتقول: راييّ وآييّ ورائيّ وآئيّ، وراويّ وآويّ (¬5).فصل (¬6) وإذا نسب إلى اسم على حرفين وكان متحرك الوسط في الأصل والمحذوف منه
لام، ولم يعوّض همزة وصل، كأب وأخ وست وجب ردّ المحذوف (¬7) فيقال: أبويّ وأخويّ وستهيّ (¬8) إذ أصل ست، سته بالتحريك وتحذف عينها فتبقى سه وتحذف لامها فتبقى ست (¬9) وفي الحديث «العين وكاء السّه» وجاء «وكاء السّت» (¬10).
وإن كان المحذوف فاء (¬11)، فهو إما معتل اللام أو، لا، أما معتل اللام فنحو شية: إذ أصلها وشي فحذفت فاؤها وعوّضت التاء، بقي شية، فيجب ردّ المحذوف
¬__________
(¬1) الكتاب، 3/ 349 وقال ابن يعيش في شرح المفصل، 5/ 156: القلب في حمراويّ أقوى منه في علباويّ، وهو في علباويّ أقوى منه في كساويّ،
وهو في كساويّ أقوى منه في قرّاويّ.
(¬2) المفصل، 209.
(¬3) غير واضحة في الأصل.
(¬4) الكتاب، 3/ 348 - 349.
(¬5) أقيسها ترك الياء على حالها، والهمزة أجود، انظر الكتاب، 3/ 350 والمقتضب، 1/ 126، وشرح المفصل، 5/ 157 والهمع، 2/ 196.
(¬6) المفصل، 210.
(¬7) الكتاب 3/ 359 والمقتضب، 3/ 152.
(¬8) غير واضحة في الأصل.
(¬9) السته والسته والأست معروفة، والجمع أستاه، يقال: سه وسه بحذف العين قيل: أصل الأست سته بالتحريك وقيل: سته بسكون العين، الصحاح سته واللسان، سته وسهه.
(¬10) انظره في الفائق للزمخشري، 2/ 314، والنهاية، 2/ 213 والأمثال النبوية للغروي، 1/ 538 ونسب إلى سيدنا علي في المقتضب، 1/ 34 وانظر الهامش و 233 وفي المخصص، 16/ 34 الوكاء: السير والخيط الذي يشدّ به السقاء وغيره، والمعنى أن العين للأست كالوكاء للقربة، فإذا نامت فاحت الأست وفي اللسان: كنى بهذا اللفظ عن الحدث وخروج الريح وهو من أحسن الكنايات وألطفها.
(¬11) المفصل، 210.
