كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي (اسم الجزء: 1)
بذلك، عن علي وابن عباس، من طريق ابن أبي شيبة (¬1).وليس فيه أكثر من: مجاهد عن عبد الله، والظاهر: أنه ابن عباس، كما ذكرنا لا ابن مسعود.
وكذلك فهمه بعض أهل العلم، وفسره به، وقومه (¬2) ذلك رواية مجاهد عنه.
وقد تعرض أبو عمر لرد هذا الأثر، بالانقطاع بين مجاهد وابن مسعود، بناء على ما ذكر، والظاهر غيره (¬3).
ولو كان أبو عمر أورد الخبر عن ابن مسعود، من غير طريق مجاهد، لكان الحمل على أنه روي في ذلك عن ابن مسعود وابن عباس معًا (¬4).
وأما مجاهد عن عبد الله، فتفسيره بابن عباس أولى، والله أعلم.
وأما من ذهب إلى الترتيب، فقال: الواو توجب الجمع، والرتبة معًا، كذلك هو عند أهل الكوفة، الكسائي، والفراء، وهشام، ومعاوية، ومن ذهب مذهبهم.
قالوا: وذلك زيادة في فائدة الخطاب، في قول القائل: أعط زيدًا وعمرًا.
قالوا: ولو كانت الواو توجب الرتبة أحيانًا، كما قال: {ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا}، ولا توجبها أحيانًا، كما قال: {وَاسْجُدِي وَارْكَعِي}، لكان في فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيانًا لمراد الله عزَّ وجلَّ من ذلك، لأنه لم يتوضأ قط منذ افترض الله عليه الوضوء، إلا على نسق (¬5).
فصار ذلك فرضًا، كما كان بيانه لعدد ركعات الصلوات ومقادير الركعات
¬__________
(¬1) التمهيد (2/ 81).
(¬2) في ت: كأنها قدمه.
(¬3) المصنف (1/ 39).
(¬4) التمهيد (2/ 83).
(¬5) التمهيد (2/ 86) و (2/ 82).
